Новости

Мордовская Масленица 13 марта в ДК «Конгресс-центр» РЭУ им. Г.В. Плеханова

 

13 марта в 13:00 в ДК «Конгресс-центр» РЭУ им. Г.В. Плеханова

метро "Серпуховская", Стремянный переулок, д. 28, корпус 2А

пройдёт весёлый праздник проводов зимы — Мордовская Масленица.

 

 

 

Не пропустите традиционный праздник, который издавна отмечается в Москве.

Раньше Масленица  считалась временем свадеб и приобщения новой семьи к коллективу. Во время Масленицы молодёжь каталась на лошадях, пела, плясала. Молодые женщины, вышедшие замуж за последний год, угощали молодых парней блинами. За это парни катали их на салазках. Молодожёны на Масленицу обязательно ходили к родственникам в гости. Сейчас такое значение праздника осталось в прошлом, возродим традиции наших предков!

Встретим Масленицу вместе! Вастанок Мастянь чи вейсэ!!!

 

Размышление. Часть III (дополнение). Тузур 05.03.2016

  Много говорят о седьмой печати, которую вот-вот вскроют и случится Апокалипсис. Нигде не встречал в литературе и ни от кого не слышал,
а что находится за печатью и скрывается за первыми шестью? Ни слова об этом и эпосе «Масторава», сюжет этот в сказание «Сураля» отсутствует.

Вот что мы слышали от Егора Ефимовича:

Сураля спускался в преисподнюю на орле. Идемевсь заставил его служить себе 3 года. 

По истечению некоторого времени Идемевсь доверил Сурале ключи-печати от семи помещений с наказом: ни в коем случае не открывать седьмую дверь!! Первыми шестью Сураля мог пользоваться по своему усмотрению.

Сураля пользовался шестью помещения по своему усмотрению. Вечером, когда Идемевсь возвращался, Сураля отдавал Идемевсю ключи-печати.

Что было в этих помещениях?

За первой дверь – все яства, которые только были  на земле. Сураля здесь отведал и диковинные блюда, ранее о которых и не слышал.
Он мог насытиться в любое время и не страдал от голода.

За второй дверью – одеяния: от простых до царских.

За третьей – прекрасные жёны...

Четвёртая дверь скрывала оружие, различные технические приспособления и породистых коней.

Пятая – деньги.

Шестая – драгоценности.

"Насытился" Сураля тем, что за шестью дверями пряталось, любопытство преодолело страх: открыл седьмую дверь.

Ужас и страх испытал Сураля, приоткрыв лишь седьмую дверь.

Вечером Идемевсь, осмотрев ключи, спросил: "Зачем открывал седьмую дверь?  Больше не открывай! Ты можешь не успеть закрыть дверь и тогда всё, что там находится, вырвется наружу!" 

Но Сураля не утерпел и однажды ещё раз открывал седьмую дверь – хотелось подробнее рассмотреть, что там! 

Идемевсь всегда узнавал, что Сураля открывал запретную дверь, потому что на кончике ключа оставалась кровь. 

Седьмая дверь скрывала за собой Ад ( Ат!)

После повторного открытия седьмой двери Сурале пришлось бежать – побоялся гнева Идемевся. Сураля сел на верного орла и поднялся из преисподней наверх!

 

Тузур  05.03.2016 г.

 

15.03.2016 г. Юбилейный концерт ансамбля "Садко". Солистка Вера Прохорова (Каяцкая)

 

Садо, ялгат!!!

 

 

Юбилейный концерт

Ансамбля "Садко"

Место проведения:

ММДМ Театральный зал

 

Космодамианская набережная, д. 52/8

 

 
вторник
15
марта
2016
 19:00


 
 
 

 

НА ТАКИХ РУССКАЯ ЗЕМЛЯ ДЕРЖИТСЯ

НА ТАКИХ РУССКАЯ ЗЕМЛЯ ДЕРЖИТСЯ...

памяти Белихова Бориса Алексеевича

 

Публикую этот поминальный текст сына, т.к. он наглядно показывает, на каких людях держится Земля Русская и как сыновья должны писать памятные тексты про своих отцов...

 

Юрий Крупнов

 

18 февраля 2016 года ушёл из жизни Белихов Борис Алексеевич...

 

Он был Человеком, Человеком с большой буквы. Человеком, оставившим значительный след на Земле. Человеком долга и человеком чести. Верным мужем и заботливым отцом, строгим и справедливым учителем, мудрым и эрудированным собеседником, надёжным и верным другом. Человеком, для которого работа в полном смысле была вторым домом, а дом – вторым рабочим местом. Человеком, всем сердцем болеющим за судьбы Родины, родного края, родного университета.

 

Белихов Б.А. Новый 2013 год в КГТУ

 

Белихов Борис Алексеевич родился 23 октября 1938 года в семье потомственных дворян. По отцовской линии он – внучатый племянник  русского генерала шведского происхождения Николая Васильевича Белихова, а по материнской линии – внук известного русского учёного эрзяно-финского происхождения Герасима Яковлевича Корнева, ведущего специалиста Костромской губернии по льноводству.

 

Тогда, в конце 1930-х, дворянское происхождение было скорее клеймом, чем поводом для гордости.  Именно по причине «непролетарского происхождения» не смогли поступить в медицинский институт мать Бориса Алексеевича, Александра Герасимовна и её сестра Надежда.

 

Впрочем, ещё в дореволюционные времена, быть дворянином вовсе не означало быть состоятельным человеком и тем более «эксплуататором» чужого труда. Поэтому отец Бориса Алексеевича, Алексей Васильевич Белихов, экономист-текстильщик и автор книги «Методы анализа выполнения норм выработки» (1955 год), участник Великой Отечественной войны, награжденный медалями «За оборону Москвы», «За победу над Германией» и «За боевые заслуги», в своей анкете мог совершенно честно и не кривя душой указать, что он «сын маляра». То есть, по происхождению, он по праву считался «из рабочих».

 

Борис Алексеевич в 1962 году окончил инженерно-экономический факультет Московского текстильного института. После его окончания, он работал во Владимирской области на прядильно-ткацкой фабрике «Комавангард» – экономистом ППО, а затем в Костроме – старшим научным сотрудником Костромского НИИ текстильной промышленности. С 12 декабря 1967 года, его жизнь становится неразрывно связанной с Костромским технологическим институтом (с 1995 года – университетом) и научно-педагогической деятельностью: тогда он был избран по конкурсу на должность старшего преподавателя кафедры экономики и организации производства.

 

В начале 1970-х КТИ, по сути, становится ведущим вузом Российской Федерации в области текстильной промышленности со специализацией по льну. Приказом Министра высшего и среднего специального образования РСФСР №202 от 14 мая 1971 г. в составе института был создан инженерно-экономический факультет, который стал готовить инженеров-экономистов для промышленности товаров народного потребления. Белихов Б.А., зарекомендовавший себя к тому времени как опытный специалист и профессионал своего дела, приступает к разработке учебных программ и освоению новых учебных курсов для подготовки инженеров-экономистов для предприятий льняной отрасли.

 

В то время, которое сейчас называют «советский период», в понятии «инженер-экономист» ключевым словом было именно «инженер». И студенты-экономисты того времени в приличном объёме изучали курсы высшей математики, инженерной графики, физики, химии, теоретической и прикладной механики, сопротивления материалов, теории машин и механизмов, материаловедения и др. И для успешного освоения дисциплины «Организация и планирование производства», которую вёл Белихов Б.А., студентам требовалось уверенно владеть полученными знаниями из области инженерных дисциплин, досконально знать весь технологический цикл и все его «узкие места». С учётом того, что трудоёмкость производства льняных тканей минимум в 1,5 раза выше, чем хлопчато-бумажных, и, соответственно, настолько же сложнее вся технологическая цепочка.

 

Рождённый потомственным дворянином, Борис Алексеевич с честью выдержал все испытания, выпавшие на его долю.  В конце декабря 1976 года произошло большое несчастье: в возрасте 36 лет трагически погибла супруга Бориса Алексеевича, Жанна Дмитриевна Кулешова. Без матери остались двое детей, 9 и 13 лет. В те времена (как, по сути, и теперь) на официальном уровне проблем «отцов-одиночек» не существовало в принципе. Заболел ребёнок – ни о каком «больничном» для отца не могло быть и речи. Все преподаватели едут со студентами в колхоз в сентябре – и для одинокого отца никто не будет делать исключения. Положено ехать на курсы повышения квалификации в Москву или Питер – хоть с собой ребёнка бери, хоть в интернат отдавай – твои проблемы...

 

Борис Алексеевич не сдался, не пал духом. Через два года после той страшной трагедии, он, собравшись с силами, защищает кандидатскую диссертацию, пройдя и через недоброжелателей, и через «чёрных оппонентов», и через повторную защиту в ВАКе. Он нашёл достойные выходы из всех непростых ситуаций, наперекор судьбе, подняв двоих сыновей. Старший, Игорь, связал свою жизнь с железной дорогой. Младший, Александр, окончил Московский институт стали и сплавов, прошёл путь от инженера-металлурга до доцента кафедры теоретической физики и заместителя декана.

 

Вплоть до выхода на пенсию в сентябре 2013 года (за 1,5 месяца до своего 75–летнего юбилея) Борис Алексеевич работал доцентом кафедры экономики и управления. Он – автор семи учебных пособий и более 150 научных и учебно-методических работ по организации текстильного производства. Даже когда в вузе прошла первая волна сокращений профессорско-преподавательского состава, его, несмотря на солидный возраст, просили остаться, хотя бы на четверть ставки, хотя бы на условиях почасовой оплаты.

 

Отчасти, именно благодаря его требовательности и педантичности, экономическое образование в Костроме в 2000-е годы не деградировало и не превратилось в пародию на образование. Будучи строгим преподавателем, беспощадным к прогульщикам и лентяям, Борис Алексеевич всегда был готов помочь тем, кто действительно тянулся к знаниям, не считаясь со своим личным временем. Он был открыт для общения всегда и везде – и на работе, и дома. Уходя на работу рано утром, он мог вернуться домой около полуночи. Он мог опоздать на семейное торжество на пару часов, обсуждая со студентом какой-то оригинальный проект...

 

Больше всего на свете Борис Алексеевич презирал ложь, плагиат (как и воровство вообще), лицемерие, разгильдяйство и лень. Курсовую работу, скачанную из Интернета, он распознавал с первого взгляда, и незавидной была участь студента, осмелившегося представить ему подобное. Да, собственно, и сами задания, в силу своей специфичности, были настолько оригинальными, индивидуальными и хорошо продуманными, что «скачать» готовый ответ было просто негде. Положительной оценки, не подкреплённой знаниями, у него было получить практически невозможно. К нему было бесполезно применять и «административный нажим», и понятие о «родственном долге». Его троюродный племянник, прогулявший полсеместра и пришедший с нулевыми знаниями, так ни с чем и ушёл – и вскоре был отчислен из университета...

 

Требовательный к другим, Борис Алексеевич и себе не позволял «расслабиться» ни на одну минуту вплоть до последнего рабочего дня. Над тезисами объёмом всего в одну страницу на внутривузовскую конференцию он мог сидеть ночи напролёт несколько дней подряд. Даже когда ему было за 70, родственники с ужасом заставали его в своём рабочем кабинете в 2 – 3 часа ночи, редактирующим на своём стареньком компьютере очередную «методичку», тезисы или тесты для экзамена...

 

Но и о поддержании своей физической формы он тоже не забывал. Летом 2008 года (в год своего 70-летия), в один из августовских дней он со своим младшим сыном, преодолел на велосипеде более 40 км от Костромы до села Городищи – чтобы побывать на руинах льнодельной станции, основанной его великим дедом, Герамимом Яковлевичем Корневым, и разыскать его могилу в селе Спас-Бураки.

В селе Городищи с сыном Александром, 2008 г.

Белихов Б.А. с сыном на развалинах льнодельной станции в с. Городищи, 2008 г.

 

Льнодельная станция в Городищи, 1908 г.

Льнодельная станция в с. Городищи, 1908 г.

 

Ему, как специалисту, было очень горько и больно видеть то, как рушится льняная промышленность и в Костроме, и в России в целом. Он так и не нашёл ответа на вопрос, почему было разрушено на корню детище его деда Корнева – льнодельная станция, на которой испытывалось новейшее оборудование и где проходили практику студенты  Императорского Московского Технического Училища (ныне – Московский государственный технический университет имени Н. Э. Баумана). Мучили и другие вопросы. Почему композиционные материалы на основе льна, становящиеся во всех развитых государствах едва ли не стратегическим сырьём для космической, оборонной промышленности, машиностроения и транспорта – здесь, у нас, никого не интересуют. Почему приходит в упадок Костромская земля, почему вслед за «неперспективными деревнями» появляются «неперспективные города» и в целом – «неперспективные регионы».

 

Борис Алексеевич всегда избегал участия в политических дискуссиях. Ни общественная, ни административная карьера никогда его не интересовали. Как профессионал своего дела, он не желал «распыляться по мелочам». Он одним из последних вступил в комсомол, только ради того, чтобы не «подводить» «родную школу». Он одинаково скептически относился и к «коммунистам», и к «реформаторам». Его коробило от того, как в «брежневскую» эпоху втоптали в грязь прекрасный, в принципе, лозунг, который он потом, уже многие годы спустя, не раз цитировал: «Ничто так не возвышает личность, как активная жизненная позиция, сознательное отношение к общественному долгу, когда единство слова и дела становится повседневной нормой поведения. Выработать такую позицию – задача нравственного воспитания».

 

Прежде всего, Борис Алексеевич опасался непрофессионалов и недоучек, стремительно проникающих во все сферы нашей жизни. Вероятно, именно непрофессионалы и недоучки его и отправили в мир иной несколько раньше отпущенного срока. Два года ему не могли поставить точный диагноз, пока у него не произошёл разрыв желчного пузыря и не развился перитонит. Он мужественно и стойко перенёс тяжелейшую операцию и уверенно шёл на поправку. Периодические ухудшения самочувствия: потеря аппетита, вялость и сонливость, неизбежные в таком состоянии и солидном возрасте, неминуемо сопровождали реабилитационный период...

 

В тот роковой день, «Скорая помощь» приехала на вызов только через час. Полчаса по телефону решали вопрос, требуется ли вообще госпитализация и если да, то в какую больницу его везти. Пока это обсуждали, ослабленный больной лежал под «холодной» капельницей: ёмкости с физраствором, всю смену до этого находившиеся внутри неотапливаемого салона «скорой», имели температуру немногим выше, чем только что вынутые из холодильника. И кто может поручиться, что не в результате этого у пациента, доставленного поздно вечером в стационар с диагнозом «сахарный диабет, декомпенсация», наутро вдруг развились и пневмония, и отек лёгких, и инфаркт миокарда, и кардиогенный шок...

 

Он покинул этот мир 18 февраля в 23 часа 50 минут, с улыбкой на лице. Говорят, именно так уходят праведники...

 

Первоисточник: http://krupnov.livejournal.com/794735.html

С Днём Защитника Отечества!

 

 

Отражаясь стоглаво в стеклянных
Небоскрёбах, исконная Русь
Возвышается статно, сквозь глянец
Проступает воскресший Исус.

Кровоточат глубокие раны,
Но в мучениях зреет душа,
Разрывая бетонные сканы,
Ложных истин основы круша.

Сквозь огонь прорываясь и воды,
Медных труб оглушительный вой,
Вновь от Родины беды отводим
В этот век, безнадёжно больной.

Дабы высились храмы стоглаво,
Искупая грехов наших груз,
Дабы множила силы держава,
Возрождая исконную Русь.

 

 

Доклад В.Н.Сенина «Вопросы развития мордовского национального движения в г. Москве и Московской области».

 

Уважаемые соплеменники эрзя и мокша!

 

Уважаемые гости!

 

Мой доклад называется «Вопросы развития мордовского национального движения в г. Москве и Московской области».

 

Начну с того, каким потенциалом обладает мордовское общественно-национальное движение в общероссийских масштабах…

 

И какие задачи предстоит решать мордовскому национальному движению на Московской земле…

 

И почему нас, живущих на земле своих предков, официальный Саранск устами Министерства по национальной политике Республики Мордовия  называет «диаспорой»?

 

В нашей стране с момента принятия христианства, особенно с правления семьи Романовых, все делалось и делается, чтобы финно-угорские народы, как и мордовский народ самый многочисленный среди финно-угорских народов России, не были признаны официально народами, стоявшими у истоков создания русской государственности и образования самой русской нации…

 

Это потом тюркские народы Поволжья и народы Северного Кавказа, и другие народы и народности многонациональной России зацементировали русскую государственность…

 

А вначале были только финно-угорские и славянские племена, именно они заложили начало русской нации, как и русской государственности…

 

Имея на то полные основания, считаю, что русская нация и сейчас находится в стадии формирования, как одна из молодых наций в мире и формирование идет за счет финно-угорских народов, ибо славянские племена уже без остатка переформатировались в русскую нацию…

 

А финно-угорские народы еще сохраняют свои национальные корни и самобытность, одновременно обогащая нашу общую русскую культуру…

 

Говоря об идентичности русской нации, нельзя умалчивать эти факты, ибо идентичность русской нации связана неразрывно с двумя началами: финно-угорским и славянским!

 

Православная Церковь эти важные и животрепещущие темы и вопросы обходит стороной на протяжении веков, формируя общественное мнение, что у истоков образования русской нации и государственности стояли только славяне…

 

В общегосударственном масштабе такая несправедливая политика церкви и государства не приближает русскую нацию к своим истокам, а только отдаляет русских от своих истинных корней…

 

И не препятствует, а только стимулирует ассимиляцию финно-угорских народов, подвигая их к полному исчезновению, как когда-то произошло с нашими предками меря, весь и так далее…

 

Наверное, только по этой причине даже при советской власти, давшей якобы свободу народам России самостоятельность в национальном развитии, не дано четкого объяснения, что финно-угорские народы России непосредственно участвовали в формировании русской нации и русской государственности…

 

Как видим, не только Церковь оказывала ожесточенное сопротивление, чтобы не восторжествовала историческая справедливость…

 

Оказывается, что при любой власти, при любой социально-экономической формации, финно-угорские народы медленно, но планомерно отодвигались от решения вопросов государственного строительства…

 

И теперь мы понимаем, почему мордовскому народу советской властью была предоставлена автономия одной из последних, когда казалось, что народ, стоявшая у истоков образования русской нации и государственности, никогда не получит статуса автономии, но мы все равно этого добились!

 

Знал бы наш Никон, какие испытания ждет его народ, наверное, не стал бы так ревностно служить Церкви и семье Романовых, которые являлись машиной забвения, откуда появились русские и русская культура?!..

 

И патриарх Кирилл со своими мордовскими корнями, обладая высочайшим мордовским и славянским интеллектом и духом, пока не в силах переломить ситуацию и признать в русских мордовские и вообще финно-угорские корни наряду со славянскими корнями…

 

Но наш мордовский народ не сломлен, мордовское национальное движение не останавливается, оно может быть формально прервано, насильственно, но не в нашей памяти и в наших сердцах…

 

Создав Республику Мордовия, как очаг мордовской культуры, мы двигаемся дальше в направлении развития и укрепления национальной культуры и сохранения мордовского самосознания, не выдвигая при этом никаких политических требований, что могло отрицательно сказаться на устойчивом развитии государства Российского…

 

Республика Мордовия своей национальной политикой сплачивает многонациональную и многоконфессиональную Россию и это доказывает на деле…

 

В октябре месяце 2014 года в Республике Мордовия был проведен очередной VI съезд мордовского народа.

 

На Съезде делегатами и участниками рассматривалась тема: «Мордовский народ в формировании общероссийской гражданской идентичности»…

 

И эта тема оказалась не случайной на фоне сложнейших процессов, которые происходят сейчас в стране и мире.

 

Потому что мордва (эрзя и мокша) во все века не складывала с себя ответственности за развитие государства, у истоков которого она стояла, достаточно вспомнить исторических «глыб» Никона и Аввакума…

 

Вслед за VI Съездом мордовского народа, месяца не прошло, как в ноябре 2014 года в Храме Христа Спасителя в Москве состоялся XVIII Всемирный русский народный собор, на котором сообразно мордовскому Съезду тоже был принят итоговый документ - Декларация русской идентичности…

 

Но комментируя итоги XVIII Всемирного русского народного собора, нашлись представители Церкви, которые прямо заявили, что, несмотря на то, что ВРНС возглавляет Патриарх Кирилл, у Собора нет полномочий "выражать официальную позицию Церкви".

 

Это лишний раз доказывает, что представители финно-угорских народов никогда не дождутся от РПЦ признания второго крыла русской нации - финно-угорского крыла!..

 

В этой связи хочется повторить слова нашего Президента Владимира Владимировича Путина, сказанные им на Генеральной Ассамблее ООН: Вы хоть понимаете (я обращаюсь к РПЦ!), что вы натворили, оставив Россию с одним крылом?!..

 

Церковь всегда являлась спутницей империи, она же их и разваливала, как Римскую Империю, как Византийскую Империю и наконец - Российскую Империю!..

 

Теперь к нашим малым делам…

 

На московской родной земле, мы - современные эрзя и мокша, организационно оказались слабее наших предков.

 

Нашими предками, еще задолго до официального образования мордовской автономии, а затем и Мордовской Автономной Республики, в Москве было создано НКО Сыргозема (извините, если неправильно произношу), по-русски Сыргозема - это пробуждение.

По некоторым сведениям эта общественная организация насчитывала более 100 тыс. человек мордовской национальности (эрзя и мокша)…

 

На данный момент и тысячи не наберется в московских мордовских национально-общественных организациях в век информатизации и компьютеризации…

 

Отсюда и крен произошел в отрицательную сторону, мы не можем собрать свои силы для организации в городе Москве и Московской области школ с преподаванием мордовских (эрзя и мокша) языков, не говоря уже об издании книг, газет и журналов на родном языке…

 

Мы даже «Мастораву», вторую по счету после Сыргозема общественную мордовскую организацию в городе Москве не смогли сберечь…

 

А ведь на основе «Масторавы» (Мать-земля), не затрагивая, не разрушая ее фундаментальных основ, могли дальше развивать организационно-правовые формы мордовского национального движения на Московской земле…

 

К тому времени подоспел Федеральный закон от 17 июня 1996 г. "О национально-культурной автономии" …

 

Здесь тоже активисты мордовского национального движения при полном попустительстве со стороны Министерства по национальной политике Республики Мордовия (тогда оно называлось Комитетом…) по недоразумению или каким другим мотивам с большим опозданием взялись за создание региональной национально-культурной автономии в Московской области, минуя саму Москву, тоже как регион, притом федерального значения…

 

А ведь к моменту появления федерального закона о национально-культурных автономиях в Москве действовало Постоянное Представительство Республики Мордовия при Президенте Российской Федерации, чем оно занималось все эти годы?!..

 

Почему оно не стало организационным центром для НКА мордвы Московской области, и дело довели до ликвидации этой организации регистрирующими органами?!..

 

Мне стыдно говорить, по каким банальным причинам государственный орган был вынужден отозвать государственную регистрацию НКА мордвы Московской области…

 

А еще упомянутое Постпредство якобы имеет Центр мордовской культуры, для кого он создан, если существующие мордовские организации находились на грани развала и развалились, исчезали… как «Масторава»…

 

Во многих городах и районах Подмосковья при содействии Антона Васильевича Тултаева и усилиями местных активистов, созданы и действуют местные национально-культурные автономии, в то время как направляющая сила - региональная подмосковная НКА мордвы юридически перестала существовать… 

 

И все же давайте перечислим, какими организационными ресурсами обладают мордовские общественно-национальные организации и на чем вообще держится мордовское национальное движение в общероссийском масштабе и чего лишено мордовское национальное движение на землях Москвы и Подмосковья, и какие меры нужно принять, чтобы исправить это положение?!..

 

Основным центром развития мордовского народа, конечно же, надо считать Республику Мордовия, со всеми финансово-организационными структурами и прежде всего Министерства по национальной политике Республики Мордовия (затем и повышали его статус с Комитета до уровня Министерства).

Это так сказать по государственной линии, так как РМ по Конституции является независимым государством в составе Российской Федерации…

 

За что Чеченская Республика проливала кровь напрасно, мы поступили мудрее, добились этого статуса независимого государства без кровопролития в центре Поволжья - средоточия самых крупных коренных народов исконной Руси (России)…

 

Видим, что Министерство по национальной политике Республики Мордовия по ряду позиций не справляется со своими обязанностями!

 

Это видно по тому, что решения Съездов мордовского народа организационно и финансово не выполняются правительством Республики Мордовия…

 

И по этой причине Министерство по национальной политике Республики Мордовия фактически бездействует в части координации деятельности периферийных Организаций или «диаспорных Организаций», как  это ведомство нас именует…

 

К вопросу о «диаспорах»…

 

Такое ощущение, что в Министерстве по национальной политике Республики Мордовия нет ни одного человека, знающего русского языка и что означает слово «диаспора»?!..

 

Особенно я помню, как в Пензенской области возмущались этим словом…

 

Как можно называть пензенскую мордву этим неправильным словом «диаспора», когда мордва (эрзя и мокша) на этой земле живут тысячелетиями?!

 

Да и Саранск для пензенской губернии являлся всего лишь малочисленным уездным городом, культура мордвы формировалась отнюдь не в Саранске и выдающиеся деятели мордовской культуры это прекрасно понимали…

 

Не понимают только в Министерстве по национальной политике Республики Мордовия, а ученые Республики Мордовия им только подыгрывают…

 

Вообще-то в сознании мордвы Сурского края Пенза являлась и является культурной столицей для всей мордвы, как Санкт-Петербург является культурной столицей для всей России…

 

Слово «диаспора» не подходит не только для мордвы, проживающей вне административных границ Республики Мордовия, но это слово противопоказано для всех больших и малых народов Российской Федерации…

 

Потому что мы живем не за границей нашей Отчизны и это слово не по назначению, надо заменить на «культурный очаг» для различных народов России, проживающих вне своих национальных и административных территорий…

 

У нас в стране единственная некоренная нация - евреи, но и им показалось бы обидным, если их в России называли «диаспорой» и тем боле обидным это слово кажется мордовскому народу и другим коренным народам Великой России…

 

Внутри России никаких «диаспор» не должно быть, кто за границу выезжает, пожалуйста, называйте их как угодно, а в России компактное проживание в той или иной местности может называться только «культурным очагом» представителей различных российских народов…

 

За год с лишним участия в мордовских общественных организациях Москвы и Подмосковья  и участия в мероприятиях, худо-бедно организуемых данными организациями, я ничего не слышал о Московском и Подмосковном  Отделениях Межрегионального общественного движения мордовского (мокшанского и эрзянского) народа…

 

Может быть, они фиктивно созданы и также высылают в Мордовию фиктивные отчеты о проделанной работе?!..

 

Но мордовская общественность Москвы и Подмосковья об этом ничего не знает…

 

Что за обман со стороны Межрегионального общественного движения мордовского (мокшанского и эрзянского) народа и Министерства по национальной политике Республики Мордовия?!..

 

С этим надо заканчивать, ребром нужно ставить эти вопросы перед Министерством по национальной политике Республики Мордовия и Межрегиональным общественным движением мордовского (мокшанского и эрзянского) народа, уж слишком большой груз ответственности они на себя взяли, пора кому-то и отвечать!..

 

В Республиках Татарстан и Чечня и ряде других национальных республик, вопросы национального развития ставятся сразу на общегосударственный уровень, а Республика Мордовия стала тормозом не только для своего национального развития, но и в целом всего финно-угорского мира…

 

Петру Николаевичу Тултаеву, Главе Администрации городского округа Саранск, а по совместительству Председателю Общероссийского общественного движения

 

«Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации», финно-угорские народы доверили можно сказать свою судьбу, а он?!..

 

Так и хочется второй раз, как Владимир Владимирович Путин, крикнуть этому псевдо-руководителю финно-угорского движения Петру Николаевичу Тултаеву: «Вы хоть понимаете, за что Вы взялись и что Вы натворили?!..»

 

В столице нашей родины, как ни в одном субъекте Федерации, Московское Отделение Общероссийского общественного движения «Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации» должно работать как часы…

 

А что мы видим, где работа этой общероссийской Организации, кроме декларации, цитирую: «…этнокультурные организации г. Москвы за последние 10 лет сделали немало, чтобы заслужить авторитет среди живущих в столице финно-угров. Но, самое главное, это то, что они обрели чувство достоинства, дух независимости от всякого чиновничьего вмешательства, навязывания посторонней воли. Любые попытки командовать нами, а тем более диктовать, не имея на то законодательных и моральных оснований, изначально бессмысленны. В этом понимании суверенности московские организации во многом отличаются от общественных объединений иных субъектов РФ, особенно финно-угорских регионов.

 

Это, если мне память не изменяет, прозвучало от некоего руководителя Региональной общественной организации "Объединение финно-угорских народов города Москвы" (ОФУН) Новицкой Анжелы Николаевны…

 

Выходит, что десять лет эти Новицкие обманывают представителей финно-угорских народов Москвы и Московской области?!..

 

Или их работа и достижения как Атлантида: взяли и исчезли?!

 

Сдерживающим фактором также является деятельность Петра Николаевича Тултаева в качестве единственного представителя от финно-угорских народов России в Совете при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям.

 

Кроме того, Тултаев Петр Николаевич является не рядовым членом, а членом Президиума Совета и поэтому вдвойне он обязан отстаивать интересы финно-угорского мира, как впрочем, и русского мира, потому что финно-угры никогда себя не отделяли от русского народа, от русского мира…

 

Вместе с предложением Президенту РФ Владимиру Владимировичу Путину о возрождении народных художественных коллективов, чтобы мы снова как в советское время только пели и плясали, Тултаев никакой программы развития финно-угорских народов ни Совету при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям, ни Президенту при личных встречах не представил…

 

Значит, для него миссия невыполнима, если он из ряда вон плохо справляется со своими общественными обязанностями…

 

В наши дни военно-политическая обстановка в мире накаляется и Петр Николаевич мог сам лично возглавить российскую финно-угорскую делегацию для посещения родственных для нас стран, как Венгрия, Финляндия и Эстония, хотя бы перед проведением VII Всемирного конгресса финно-угорских народов, который будет проводиться в финском городе Лахти в июне 2016 года.

 

Да и вообще российским финно-уграм надо ставить на дипломатический поток посещение наших соплеменников за границей из таких стран как воинствующей Эстонии, да и финны стали заигрывать с НАТО совсем у наших границ…

 

Народную дипломатию из международной практики никто ведь не исключал и не отменял, надо возрождать дипломатический опыт наших предков, которые еще во время татаро-монгольского ига для нашей родины служили киличеями, то есть послами по особо важным делам в орде…

 

Но видим, что видим, миссия действительно невыполнима для многих мордовских руководителей и общественных деятелей, все никак не отошедших от советской практики: подавай им пляски и танцы, вместо серьёзного рассмотрения социального положения мордвы, развития ее культуры, языков и образования…

 

Еще раз повторюсь, мы никогда как народ не будем выдвигать политических требований, ибо мы часть России, стоявшая у истоков образования российской государственности, мы были и остаемся народом-государственником…

 

И только у народа-государственника могли родиться эти слова:

 

«Всемирной историей не подтверждены факты цивилизационного и технологического отставания России и превосходства Запада - иначе Западная Европа на протяжении веков не топталась бы на территории 600 на 800 километров и Россия не смогла бы прочно обосноваться на 1/6 части суши и не обрела бы статуса Великой Мировой Державы!» В.Сенин, ваш покорный слуга.

 

Или, например, такой афоризм, вышедший из-под пера мордвина Виктора Сенина и русского Михаила Талызина:

 

Великий Путь России: \\ Путь к подлинному величию России:

 

Страна думает – в Европейской России, \\ Думать глубже Европы!

 

Дела свершает – в Азиатской России, \\ Делать больше Азии!

 

Итоги подводит – в Восточной России!» \\ А итог - Одухотворенное Русское Дело!

 

В. Сенин, М. Талызин

 

На основе многочисленных материалов подтверждаю, что Финно-угорские народы, в том числе, конечно же, и мордовский народ в стране имеют самую разветвлённую сеть общественных организаций, в том числе и национального направления…

 

Близко, но вкратце рассмотрим опыт деятельности Консультативного Комитета финно-угорских народов, являющегося координирующим органом Всемирного конгресса финно-угорских народов и действующего в соответствии с нормами международного права и принципами ООН.

 

Штаб-квартира Консультативного Комитета располагается в Хельсинки, но есть координаторы из этой Организации и в России…

 

Но мы, как представители мордовских Организаций Москвы и Московской области, о работе Консультативного Комитета так же ничего не знаем, а соответственно мы не взаимодействуем с этой международной организацией финно-угорских народов…

 

А ведь именно Консультативный Комитет организовывал в свое время для мордвы семинары и программы обучения активистов и при его настоянии и просьбе наши братья-финны издавали книги и учебники для Республики Мордовии…

 

Мне казалось тогда, что Республика Мордовия, окрепнув экономически, снабдит учебными материалами все регионы России и начнется преподавание родного языка во всех учебных заведениях Российской Федерации, где компактно проживает мордва...

 

Но этого не случилось и получается, что зря Рябовы и Васильевы погибли, отстаивая национальные интересы мордовского народа при создании Республики Мордовия…

 

Далее замечу, что Российская государственность не стоит на месте, создаются исполнительные органы, отвечающие за национальное развитие, как, например, Федеральное агентство по делам национальностей (ФАДН России)…

 

В задачи этого Агентства входит не только обеспечение межнационального согласия и предотвращение межнациональных и межконфессиональных конфликтов, но и  этнокультурного развития народов Российской Федерации, не говоря уже о защите прав национальных меньшинств и коренных малочисленных народов Российской Федерации…

 

Это говорит о том, что многие функции Министерства культуры по вопросам национального развития перешли в ФАДН России, соответственно государственное финансирование и государственные программы национального развития находятся в его ведении…

 

Мы снова упускаем эти новые возможности, мы даже со старыми госструктурами работать не приспособились, один раз в пять лет на Съездах мордовского народа выпускаем пар, но дальше дело не идет…

 

В этой связи возникает необходимость создания в городе Москве единой мордовской национально-культурной Организации…

 

Способную взять под свое крыло все существующие мордовские общественные организации, восстановив и Мастораву и  региональную НКА мордвы Московской области, с одновременным созданием НКА мордвы в городе Москве…

 

И начинать надо с создания Координационного Совета мордовских общественных Организаций…

 

Координационный Совет мог бы главным образом заниматься организационными и финансово-экономическими вопросами, не подменяя и не дублируя деятельность как действующих, так и вновь создаваемых мордовских национальных и общественных Организаций…

 

Для новой объединенной мощной национально-культурной организации работы хватает на московской земле, где наши предки проживали тысячелетиями…

 

Еще раз напомню московский ареал компактного проживания мордвы, кроме самой Москвы:

 

Пушкино, Мытищи, Видное, Королев, Железнодорожный, Долгопрудный, Луховицы, Балашиха, Зеленоград, Люберцы, Зарайск, Бронницы, Серебряные Пруды…

 

Районы Московской области: Луховицкий, Сергиево-Посадский, Красногорский, Клинский, Коломенский, Воскресенский, Озерский, Подольский и Чеховский…

 

Это огромное поле деятельности, везде есть активисты, готовые засучить рукава для общественной работы, но им организационно надо помогать…

 

Придется, наверное,  решиться на экономическую деятельность общественных организаций в соответствии со своими Уставами, которыми не запрещено заниматься экономической деятельностью в целях достижения уставных целей и задач…

 

Как скоро это произойдет, сказать пока трудно, но конкретный план разрабатывается, и я его изложу, если актив всевозможных мордовских организаций пойдет в самом скором времени на создание Координационного Совета мордовских общественных организаций различных организационно-правовых форм…

 

В первую очередь надо задействовать потенциальные возможности не только Постоянного Представительства Республики Мордовия при Президенте Российской Федерации, но и все Представительства финно-угорских республик…

 

Надо создавать конгломерат из этих Представительств финно-угорских республик при Президенте Российской Федерации…

 

Конечно, это потребует сверхусилия прежде с нашей стороны, но и со стороны самих республик, ведь экономически финно-угорские республики между собой не связаны…

 

И что сказали бы сами республики и Администрация Президента РФ в отношении такой инициативы?!..

 

Надо работать, тогда и узнаем….

 

В заключение, частные вопросы, препятствующие мордовскому национальному движению в Москве и Московской области…

 

Целью настоящего доклада не является поиск виновных, хотя конструктивной критики из моих уст прозвучало немало в отношении некоторых руководителей…

 

Мое выступление целиком и полностью строилось на анализе, я приводил факты и доказательства слабой деятельности вообще общественных организаций и национально-культурной автономии мордвы Московской области в частности…

 

Называл причины, почему в информационный век мы не можем собрать и тысячу членов в мордовские национально-культурные организации в столице нашей родины, где мы еще в девяностых годах прошлого века были на седьмом месте по национальному составу…

 

Надо изначально проводить правильную политику в отношении национально-культурного возрождения мордвы…

 

Нечего набирать чиновников на общественные должности…

 

Все тот же Петр Тултаев, мэр города Саранска, в адрес которого всех больше досталось критики, душой и сердцем стоит за возрождение мордовского народа, но его работа усложнена тем, что те, кто отвечает за внутреннюю политику государства Российского, вольно или невольно заставляет его идти по минному полю…

 

Вывод какой, что не надо выбирать людей организаторами общественного движения из числа чиновников, которого можно всегда дернуть за любую ниточку по основной его деятельности, он становится уязвимым, это вы понимаете?!

 

Из бывших чиновников можно, но из действующих - опасно…

 

И нельзя рассчитывать на пресловутый административный ресурс, он имеет обоюдоострые стороны…

 

Продолжаю…

 

Потеря «Масторавы», видимо, нас ничему не научила, и мы продолжаем разбрасываться организациями налево и направо…

 

Это безумие пора остановить общими усилиями или мы действительно не способны оценить опасность этой тенденции?!..

 

В прошлом году во время проведения мероприятия в Сахаровском Центре, посвященное нашему земляку Васильеву, стоявшего у истоков образования мордовской автономии, я раздал активистам мордовских организаций документы…

 

Которые содержат проекты новой Структуры Мордовской национально-культурной организации (НКО), структуры Молодежного центра НКО, план работы НКО…

 

И базовые документы, на основе которых НКО должны работать, чтобы не выходить за рамки российских законов…

 

Нам ничего лишнего придумывать не нужно…

 

Эти документы мной разрабатывались еще в 2006-2007 годах и к этим документам у меня с того времени накопилась масса других материалов организационного характера, которые можно использовать и сегодня и завтра…

 

Это называется использование внутренних резервов, на что не потребуются дополнительные финансовые затраты, нужно просто правильно организовать работу…

 

И сплачиваться, и сплачиваться и сплачиваться!..

 

От мордовского сердца благодарю за внимание!

 

Ваш Виктор Сенин.

Яков Кулдуркаев ЭРЬМЕЗЬ Ёвкс кезэрень пингеде. Поэтический перевод Татьяны Фоминой (Ротановой)

 

 

Яков Яковлевич Кулдуркаев – автор поэмы «Эрьмезь», родом из села Лобаски Атяшевского района, здесь он родился и умер. Село Лобаски находится в 5 километрах от деревни Лига, где пролетело и моё босоногое детство. Нередко именно в Лобаски приходилось отправляться пешком к автобусу после летних дождей по распутице. В Лобаскинской школе учился мой отец, её же и заканчивал. 

С Яковом Яковлевичем Кулдуркаевым мы земляки – вскормлены эрзянской Землёю, здесь наша родина, здесь наши корни. Оттого и поэма «Эрьмезь» близка и понятна моей душе. Оттого и появилось желание перевести её на русский язык при первом же прочтении.

Сюжет поэмы «Эрьмезь» невольно заставляет провести параллель с всемирноизвестной шекспировской трагедией. Главные герои поэмы – Эрьмезь и Котова, – это и есть наши национальные (мордовские) Ромео и Джульетта, погибающие в результате междоусобных боёв.

Музыка эрзянской речи, высокий поэтический слог Кулдуркаева, тематика, перекликающаяся с современными событиями, происходящими на Украине и в мире,  дали импульс для осуществления поэтического перевода. Насколько мне это удалось, судить читателям – старалась не обмануть Ваших надежд.

Татьяна Фомина (Ротанова), она же Вирява

 

07.02.2016 г.

 

Яков Кулдуркаев

ЭРЬМЕЗЬ

Ёвкс кезэрень пингеде

Яков Кулдуркаев

ЭРЬМЕЗЬ

Сказание о древнем времени

Поэтический перевод

Татьяны Фоминой (Ротановой)

I
Аволь вирь атя вирьсэ сеери,

Овтонь вайгельсэ эйкакшт тандавтни –

Те пижни истя велень озатя,

Велень озатясь пурны  эрзятнень.

Сон маризе шканть, сон учизе чинть:

Яки велева, ванны кудова,

Мучки кардазга, вешни утомга – 

Сон весе веленть кувалт якизе, 

Кувалт якизе, трокс-трокс чийнизе. 

Велень атятнень весе пурнынзе, 

Весе пурнынзе ды мери сыненст: 

 

- Шкась а васоло, се щкась маласо. 

Прянк тынь анокстынк Пазнэнь озномо, 

Пазнэнь озномо, эстенк киштнеме. 

Кочкадо, эрзят, ямксонь пурныцят, 

Варшадо, эрзят, пурень теицят, 

Муеде, эрзят, ямонь пидицят,

Кучодо, эрзят, таркань пирицят. 

А чинь кочкиця ансяк монсь кучан,— 

Се а тынк тевесь, се монсень мелесь! 

 

Эрзят сюконясть — атясь каршозост.

 

 

 

 

 

 

 II
Сокардавсть эрзят: коткудавкс кашкить! 

Пиреяк пирить, пуреяк теить, 

Ямксосткак пурназь, ревесткак кершазь, 

Казнесткак еразь, лангосткак оршазь: 

Ансяк вал учить атянть пельде сынь. 

А капши атясь, ашти кудосо, 

Валскень перть учи та-кинь паксясто. 

Панжовсь кенкшезэ, совась евтыця. 

 

Совась, сюконясь, кармась евтнеме: 

- Пандо пряс лиснинь, тумо пряс кузнинь, 

Мои куватьс ваннынь, мои куватьс вешнинь, 

Весе менеленть сельмсэнь мучкия: 

Косояк арась ве пельгак, покштяй, 

Ансяк чись ашти, ашти ськамонзо, 

Менеленть лангсо сехте куншкасо, 

Теке покш куда тейтерь максомсто. 

 

Сестэ озатясь сыргась кармавтозь: 

- Ютак велеванть, ютак сеерезь,

Тердить эрзятнень Пазнэнь озномо, 

Пазнэнь озномо, эстест киштнеме.



 

 

 

 

 

 

 

 

III

Вай, сыргасть эрзят пазнэнь озномо! 

Веленек сыргасть: эйкакшткак эзть кадт. 

Коткудавкс кашкить, пиземекс пизить, 

Молить киява — сурень кувалма. 

Пачкодсть ве кирашкс — пурдасть ве енов, 

Пачкодсть омбоцес — велявтсть вирь пелев. 

Виренть куншкасо пирязь репештя, 

Сонзэ потмозо паро оромшка, 

Панжозь кенкшезэ учи эрзятнень. 

Молить эрзятне кортазь-чоледезь. 

Ютась икельцесь — кенкшенть тетькизе, 

Совась меельцесь — парсте селгизе.

Ды пурнавсть весе озатянть перька, 

Тапардызь сонзэ сядошкань кирда. 

Учить эрзятне, велькссэст чись ашти, 

Текень кис сон лиссь Сурань потмакссто, 

Сурань потмакссто теке налкшке лиссь. 

Вай, сон ен ульнесь! Вай, сон ванькс ульнесь! 

Ваткань ал теке эрзянь коморсо... 

Ваныль пеедезь, казиль сырнесэ.



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

IV
Куватьс озатясь аштесь чатьмонезь, 

Мейле чалгась весть, каясь пряс паця, 

Сайсь сон шумбра кши крандаз чарошка, 

Верев кепедьсы, чинтень невтнесы, 

Модас токавтсы ды озны Пазнэнь:

- Чипаз, кунсолок, маряк! 

Тон, марицясь, кода тикше касы, 

Тон, неицясь, кода пеште панжи, 

Тон, мерицясь, мерть Масторпазонтень 

Чачмодо: сюронь-сюросо, тувонь-тувосо. 

Кадык раштыть лишмензэ, скалонзо, ревензэ. 

Минь тонеть макстано васень кши. 

Тон миненек макcт шумбрачи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

V 

Якавтовсть атянть весе тевензэ,

Весе валонзо, весе коензэ,

Сайсь сон покш кече, пешксе пуреде, 

Весе симизе, весе увтизе.

Атядонть мейле весе эрзятне

Кармасть ютамо, кеченть костямо.

Сынь симить, эрзят, сынь ярсыть, эрзят, -

Симить — иредить, моро серьгедить:

- Удалась тякась сюронь видьмеде -Сюрозо чачи кевень пандо пряс, 

Удалась тякась лишмень андомо — 

Лишмензэ кузить виде пиче пряс. 

Удалась тякась мекшень кирдеме -

Мекшензэ ливтить лия масторов,

Ды меденть таргить моргов палкасто. 

Удалась тякась карень кодамо —

Кодазь карезэ карми пейдеме.

Секень кис сонзэ вечксызь тейтертне, 

Вечксызь, паласызь ды кутмордасызь. 

 

 

Лотказевсть церат моронь морамсто, 

Серьгедевсть ават чова вайгельсэ: 

— Вай, эрзянь ават, вай, эрзянь тейтерть! 

А симить пият, а ярсыть кашат — 

Иредить тейтерть сынсест мородо, 

Пешкедить ават паро валодост.

Вай, а маштыть сынь руцянь викшнеме!

Ансяк руцясост викшнезь атякштне 

Авакштнэнь марто туить якамо. 

Кармить кочксеме чова викшневкстнэнь.

Вай, а маштыть сынь пангонь тееме, 

Ансяк пангозост ковськак сюкони. 

Морадо, церат, чись прок одирьва, 

Ваны лангозонк, ваны пеедезь,

Нать, сонгак иредсь?..

 

Лотказевсть ават, кармасть ярсамо. 

Элякадсть церат авань мородонть, 

Кода кирнявтыть, кода серьгедить: 

 

- Киштеде, тейтерть, чись прок од цера! 

Ваны лангозонк, ваны пеедезь,

Кочки тынк ютксто вейке одирьва. 

Тынк ютксо ули, ули ве тейтерь.

Сонзэ чамазо чиденть вечкевикс,

Сонзэ черензэ чудить мельганзо,

Сонзэ пангозо ковдонть кичкере,

Сонзэ руцязо викшнезь менелекс:

Сон тештев, тештев ды ковов, ковов! 

Варштат сонзэ лангс — стувтсак менеленть.

Вай, эрзянь тейтерть! Вай, эрзянь ават!

Тынь се тейтеренть невтинк миненек, 

Таргинк чинь каршо минек икелев, 

Кадык сияды чинтькак сельмезэ! 

Кадык сон чинтень кази пряс паця. 

 

Лотказевсть церат, кармасть симеме. 

Ияргадсть ават, ияргадсть тейтерть:

 

 — Церань мородонть сынь мик покордавсть.

Кода кочкить сынь казнень казиця, 

Кода саить сынь мазый пряс паця! 

Ветить казицянть. кандыть пряс пацянть,

Молить чинь каршо, морыть пеедезь: 

—Ярьде, ванодо сельменк сиядомс.

Конань сельмензэ васня конявить,

Сень седеезэ лиякс кайсети.

Се а   пейдиця, се а нарьгиця...

 

 

Сень каршо церат морыть мусколязь, 

Сялдыть пряс пацянть, пейдить казицянтъ:

- Те ней мень казне, мень те пряс паця! 

Косо ашозо? Косо мазызэ?

Теке чакшпаця нузякс кудосо.

Максынк тувонень,

Кадык нартнесы мазы чаманзо.

Весе пеедить. Виресь раки мик. 

Лотказевсть церат, аваткак лоткавсть. 

Виресь лужакадсь эрзянь мородо, 

Эрзянь вайгельде вирьганть гай моли, 

Ниленьгеменев гаесь лазови.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VI 

Лотказевсть эрзят. Тейнемс а мезть тенст.

Пуресткак симевсть, ямосткак коршавсть,

Кашасткак сэвевсть, моросткак моравсть,

Ансяк кадовсь ней сыненст евкс евтамс. 

Ки тенст евтасы? Ки тенст ладсесы,

А карминдеряй сыре Дуварма? 

Сондензэ башка евксонь ёвтнеме

Кияк а машты масторонть лангсо. 

Ансяк Дуварма ёвксонть содасы,

Ансяк Дуварма ёвксонть ветясы

Кува эряви, седей малава.

Секс пурнавсть эрзят Дувармань перька,

Секс истя учить сонзэ валонзо,

Теке ал учить: нилезь нилевлизь. 

Ансяк Дуварма прянзо чаравты:

- Мень мон ёвтницян? Течи симинь мон,

Течи ирединь: келем понгони,

Валом пупорди, ёвксом тапави.

Кадынк ёвтаса иень полавтозь,

Иень полавтозь-теке таркасонть.

— Иень полавтозь жив тон а улят:

Тон пек сыредить, тон пек каладыть, 

Бабат кулось тонть, кискат сыредсь тонть,

Сыредсь тонть кискат, идемгадсь каткат,

Кадовить, покштяй, ансяк ськамот тон.

Кинень тон таштат? Кинень тон ванстат? 

Кулат — кадови апак ёвта   сон.

Кадык кадови! Кадык наксады,
Кадык наксады монсень седейсэ!
Мон а ёвтаса, мон а калавтса.
Кодак ёвтаса мон се евксонть тенк,
Леди мелезэнк васень эрямось.
Ава ломантне — лавшо седейтне —
Кармить рангомо, сельведь потс ваить.
— Васень эрямось кинень  мельс леди?
Васень шкатнестэ эрзянь ломантне
Якильть нуласо, тундонь верьгизт прок,
Ярсыльть макшодо, озныльть тувонень.

Лангсост рузт ардтнильть, вирьстэ пенгть усксильть.

А снартнильть эрзят пряст кепедеме,

А маштыльть эрзят «оргодть» серьгедьме.—

Сокардавсь атянть сестэ седейзэ,

Кирнявтсть сельмензэ, панжовсь кургозо:

- Юкснинк вить пильгем, таргинк нудеем!
Кершенть калавтынк — муинк монь сюром!
Мейле ойседе седе малаван

Ды кунсолодо, мезть тенк мон ёвтнян.

 

 VII 

Тапардызь эрзят евксонь евтницянть 

Сядошкань кирда! Сур а ёвкстави,

Сур а ёвкстави эрзянь юткова: 

Нерькстак уросо — уроськак сиви!.. 

Аштить перьканзо, учить валонзо: 

Эйкакшт озадот, ават пульзядот, 

Тейтерть нуваргадсть, церат виделгадсть,

Чувтнэяк вирьстэ седе малав састь, 

Атянть пряс комасть, лопаст талакадсть,

Кунсолыть эрзят, пилест шождалгадсть, 

Кармасть панжовмо, панжовсть потмаксос,

Весе кунсолость ды эзть лексеяк. 

Ведтнеяк лоткасть, тикшеськак эзь каст, 

Менельськак комась.

Марявиль     ансяк, кода седейтне 

Седеяк капшазь кармасть чавомо, 

Бызакадсть нудейть, ушодовсь ёвксось. 

Нудейсь ушоды — келесь ёвтасы.

 

1

Се тевесь, эйкакшт, седе икельксэнь,

Макшодо ташто, токамскак а ен.

Вай, эрсильть-аштильть седе икеле

Эрзянь атятне, монсень ялгатне.

Сынь эрильть-аштильть вирень куншкасо,—

Виресь сявориль, комиль лангозост.

Сынь эрильть, эрзят, Сурань кувалма.

А Сурась чудиль витьстэ ютковаст,

А мурдыль Сура ковгак ве енов,

Ковгак ве енов — лия масторов.

А содыль Сура, косто сон чачиль,

А содыль Сура, козонь сон маштыль.

Ансяк сон содыль эрзянь масторонть,

Ды сюро чачиль эрзянь масторсо...

Вай, чачиль, чачиль, модась мендявиль,

Модась мендявиль сюронь сталмодонть.

Вай, а евтави ды а невтеви,

Ды тыненк, эйкакшт, превс а саеви!

Сынст лишмест ульнесть андозь — цить мерильть,

Андозь — цить мерильть, ардыльть — ендолдыльть.

Сынь сеильть-ракильть виев пургинекс:

Сынст сеямодо, сынст рокамодо

Виресь сорк-мериль, ведесь жой мериль.

Менельсь тандадыль, тештне певерильть.

Сынст тувост ульнесть — модань пачк неильть,

Нерьсэст сокардыльть — тумо сявориль,

Тумось сявориль, сэрясь кевериль

А галат-мацейть, а яксяргт-саразт,—

Сетнень ки ловныль?!

А эрзянь цёрат, эриця бодят,

Сынь виевть ульнесть ды шумбрат ульнесть,

Сынь овто лепштильть ды верьгиз повильть.

Туильть чийнеме — сасыльть нумоло.

А эрзянь тейтерть, мазый чинь цецят,

Якильть чоледезь, ваныльть -пеедезь,

Цера юткова уильть яксяргокс.

Вай, а евтави ды а невтеви,

Ды тыненк, эйкакшт, превс а саеви!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2

Сиядыльть сельмест мокшонь цератнень.

Конатне эрильть

Мокшанть кувалма.

Сынь эрильть, мокшот,

Эрзятнень марто

Апак севнокшно:

Эрильть ве превсэ,

Пиильть ве толсо, лакильть ве верьсэ.

Конатат сырксильть сынст лангс тюрькшнеме,

Сыргильть виевстэ — туильть веревстэ.

А седе мейле, кода сыргакшность

Эрзя масторов эрзя-мокшо лангс

Рузонь кавто князть,

Конатат ульнесть тямакакс теезь.

Вай, седе мейле кияк а сыргиль.

Пелильть мокшодо, сорныльть эрзядо.

Кода пой лопась кельме вармадо.

Мезень кис истя? — тынсь чарькодтядо!

 

3

Вай, яксильть мокшот эрзянь масторов! 

Сынь ойсильть, мокшот,

Суранть чирева,

Ды морыльть, мокшот, мокшонь моросо. 

Ды сакшныльть яла мокшонь тейтертне 

Сурань чиресэ чамань шлякшномо, 

Чамань шлякшномо, цецянь кочксеме. 

Ульнекшнесь вейке тейтертнень ютксо 

Сон мазый, мазый... авардемс мазый!

Се валтнэнь каршо та-ки серьгедевсь, 

Та-ки ёртототсь тейтертнень ютксто. 

Атянть икелев лисевсь ве тейтерь, 

Лисевсь ве тейтерь, арась ве ёнов. 

Мери атянтень:

-   Монденьгак мазый?

-   Тондетькак   мазый!
Иляст са кежеть.

Сонзэ рунгозо килейде видель:

Сэрензэ кувалт виде килейтне

Ваныльть сиядозь.—

Ансяк прядынзе атясь неть валтнэнь,

Тейтертнень ютксто лисевсь омбоце,

Лисевсь омбоце, седеяк мазый.

Мери атянтень: «Монденьгак мазый?» 

-   Тондетькак мазый! Иляст са кежеть.
Сонзэ молевтте кись виделгадыль.
Чалгамодонзо тикшесь кепетиль.
Козонь сон чалгиль — таташка лисиль.
Ансяк прядынзе атясь неть валтнэнь,
Тейтертнень ютксто лисевсь колмоце,
Лисевсь колмоце, седеяк мазый.
Мери атянтень: «Монденьгак мазый?»

 

-   Чидентькак мазый! Весе комадо!
Вай, се тейтеренть, некак, Чипазось
Ванстыль эстензэ!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4
Сон — се тейтересь — ульнесь Пурейшань,

Сонзэ лемезэ ульнесь Котова,

А се Пурейшась ульнесь мокшонь покш, 

Ульнесь мокшонь покш мокшонь масторсо.

Сон инязороль, сон модань кирдиль, 

Сон модань кирдиль, сон тенст Паз невтиль.

Ве сур кепедиль — весе чатьмонильть, 

Панжиль кургонзо — весе кунсолыльть, 

Мезе сон мериль — коняс чапилизь. 

Лисниль Пурейша ансяк покш чине. 

Тердиль Пурейша ансяк ве ломань, 

Ансяк ве ломань мокшонь-масторсто. 

Тердиль ве ломань, евтыль вейке вал. 

Сон сюпав ульнесь, сон виев ульнесь;— 

Вай, кортыльть валсо ды евтнильть евкссо

Пурейша ланга лия масторга!

Сонзэ тейтерьзэ Сурань чиресэ

Ялганзо марто вечкиль веденть лангс 

Яла ваномо. Ваныль потмаксос,

Неиль эсь прянзо, неиль, пеедиль, 

Кортыль эськанзо: «Мазыят, вадрят, 

Аштят ёвксошка. Ансяк а лиси

Тонеть мирдине тонсеть кондямо».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5

Маризе сонзэ истя кортамсто

Эрзянь од цера Суранть чиресэ.

Се церась ульнесь сыре Пургасонь.

А се Пургасось ульнесь эрзянь покш, 

Ульнесь эрзянь покш эрзянь масторсо. 

Вечкилизь сонзэ весе эрзятне,

Видечинь кисэ ды валонь кисэ. 

Нилилизь эрзят сонзэ валонзо,

Ватказь ал ладсо...

А тонавтыль сон киньгак кольнеме, 

Эрьва кинь вечкиль тевень кис ансяк. 

Пек сон кол ульнесь тевень теймеде: 

Теке гуй молиль тевтнень юткова, 

Тевенть теильсе вакска ютамсто.

Ансяк а вечкиль ламо кортамот:

Евты вейке вал — макссы кедезэть,

Евты омбоце — путсы кургозот.

Сонзэ ланганзо лия масторга

Кортыльть салава, тошкильть удалга.

А сонзэ пингстэ эрзянь мода лангс

Лия масторонь нармуньгак пелиль 

Чалгамс ве пильгсэ.

Сонзэ ветямсто кармакшность эрзят 

Парсте эрсеме, ожас лексеме.

 

 

6

А церазо мик тевень кельс маштыль, 

Тевень мельс содыль, тевень потс совиль, 

Эрьва мезть теиль, эрьва мезть нолдыль, 

Мерильтькак Эрьмезь сонзэ эйстэнзэ. 

Сон ведьгевть теи — теке ливтямкат, 

Пувак каршозост — туить чарамо.

Теи венч сон тенть, озак эйзэнзэ,

Пенчсэ аулдак* — туят уеме.

Истямо ульнесь тякась Эрьмезесь. 

Сисем иесэ теевсь кузнецекс,

Кавксо иесэ неизь колчинзэ:

Тейсь сон сянака ** стака кивестэ,

Верев ертызе — кармась ливтнеме,

Нармунь юткс кадовсь.

А сонсь Эрьмезесь аштиль морошка!

-    Монденьгак мазый? — кирнявтсь од цера
Цератнень ютксто атянть икелев.

-    Тондетькак мазый! Иляст са кежеть.
Сонзэ чамазо чиденть мазыель:
Палыль, чикс палыль; эждиль ве ендо,
Тейтерь лангс варштыль — седей солавтыль.
Сон виев ульнесь ды шумбра ульнесь.

— Монденьгак виев? — кирнявтсь од цера

Цератнень ютксто атянть икелев,

-    Тондетькак виев! Иляст са кежеть.
Сонзэ кундавтто лишме пульзявиль,
Лишмесь мендявиль сонзэ икелев.
Чиеме туиль — сасыль нумоло...

-    Монденьгак бойкаль?!— кирнявтсь од цера.
Цератнень ютксто атянть икелев.

-    Вармадо бойкаль! Весе ландядо!
Иляст са кеженк. Кирдинк седеенк.
Сон чийме туиль — вармась кадовиль...
А укшномодо теке кал ульнесь...

Вай, а евтави ды а невтеви,

Ды тыненк, эйкакшт, превс а саеви!

 

Аулдак—аволдак 

Сянака — цянав.

 7

Кодак маризе истя кортамсто

Эрзянь од церась мокшонь тейтеренть 

Новольсть кедензэ, тандадсь седейзэ, 

Кармась сорномо кундазь нармунекс, 

Пикстерди седей, кишти тол потсо, 

Аварди Эрьмезь, нильни сельгензэ. 

Кирьгапарезэ пешкедсь сельведте:

- Нильнесынь кодаяк сельведень, 

Вейкеяк тенть а невтян,

Копордан весть Сурань кельмеде, 

Кедьсэнь аулдан, туян.

Туян ськамон кадонь киява 

Сельведнек-мезнек туян,

А мерян, кодамо седеем,

Мезеяк тенть а мерян.

Пейдизе сонзэ моразь тейтересь:

- Вай, леляй, леляй, леляй,

Мейсэ келеть вадник?

Истя иля кенгеля,

Истяня а лади!

Мон тенть аволь ланганян,

Эйсэнь вачкань ежот:

Киненьгак а маняван.

Вант, кодамо ежован,

Сельменьгак мик ожот.,.

Моразевсь Эрьмезь седеяк верьга:

- А кенгелян тенть, седей сардыне, 

Талакадынь мон, кодак неитинь... 

Аштян икелеть, мон а туеван.

Пой лопакс сорнан, вармадо нурян. 

Визделгадсь сенде сэтьме Котова, 

Комась масторов цецянь вешнеме, 

Кепедсь ве цеця, кармась морамо:

— Сезян цеця, каяса ведьс,

Ваиндеряй — ули а парс.

Ули монень меньгак аварькс,

Понгсь пингем а паро кедьс...

Сезян цеця, каяса ведьс

Иля вая, чеереньгарькс,

Недяк тикшес, тапавт тарадс,

Иля вая, иля вая!

Каизе цецянть чуди ведентень,

Эзь уевть цецясь, ваясь потмаксос. 

Талакадсь сенде мазый Котова, 

Ловташкадсь сонзэ коцтокс чамазо

Ды апак пекста кадовсь кургозо. 

Пурнынзе нацяс весе ялганзо, 

Лепштизе кедьсэ эсь седеензэ

Ды седе курок мартост тусь кудов.

 8
Мокшонь тейтертне сельмстэяк емасть, 

Эрьмезь туймезэст яла а кеми. 

Неявить тензэ, марявить тензэ,

Чарыть тейтертне сонзэ икеле,

Морост кайсетить сонзэ пилева. 

Пелевес аштесь секе таркасонть,

Та-ки кундызе сонзэ лавтовдо. 

Варштась мекевланк... ашти авазо. 

Ашти авазо сонзэ удало,

Корты пеняцязь човонезэнзэ:

Тесэ мезть тейнят, чаво чиресэнть?
Гуйненьгак, церам, тон а муеват...
Кода тандавтык сыре седеем...
Сезевсь вайгелем тонеть сеерезь.
Стяк седе курок тестэ, эеднем,

А паро таркас, церам, озавить.

Седе икеле ва те таркасонть

Эрьва чокшнестэ Сурань потмакссто 

Лисниль ведь ава, кармиль рангомо. 

Авардиль тесэ, кольгиль килеекс.

Эрзянь од церат сонзэ марилизь. 

Манявильть, чиильть сонзэ кис пшкадьме.

Чиевильть церат ва те таркантень, 

Лоткавильть тезэнь, кона пачкодиль. 

Аштиль икелест штапо тейтерне,

Ашти истямо, варштат — иляват*. 

Келеть кундаты сонзэ мазыде.

Ашти нусманя, корты энялдозь:

Тесэ экшелинь... цера неимим,
Саизе сон монь паро панаром,
Стомка** таркантень сонзэ каизе.
Кода лисян ней паро ломань юткс?
Сельгенесамизь ней монь цератне,
Чамам тейсызь сынь начко кияксокс.
Илямизь макст тынь, эрзянь од церат,
Муинк панаром, таргинк потмакссто.
Кона таргасы — се мирдем ули.
Манявиль лия эрзянь од цера
Сурас глёнкадиль — тоско кадовиль.
Кармиль эльнеме Сурань тейтересь,
Кармиль пейдеме верьга вайгельсэ.
Ды пургилинзе ведьсэ цератнень.
Вай, иля яка тия, эеднем!

Иля тей монень седей ризнэмат.

 9

Саизе кудов сонзэ авазо,

Вети эйсэнзэ, озны кисэнзэ.

Эрьмезь мельганзо моли састынька.

Кудос совамсто, верев куземстэ

Кувака марявсь тензэ кустемась:

Чалги ве пильге, карми лексеме,

Чалги омбоце — лотки оймсеме.

Ульнесь кустемась колмо чалгамос, 

Колоньгеменьшкас марявсь Эрьмезнень.

 * Иляват — абунгадат

** Стомка — домка, сэрей

 10
А чави Эрьмезь молоткасонзо,

А гайги сонзэ накалиназо.

Пезнасть сельмензэ ванозь ве таркас 

Ды кувакасто арсезь се ланга, 

Кувалгадсь сонзэ мазый судозо.

Редизе сонзэ истя арсемстэ

Сыре авазо ды мери тензэ:

— Мезть арсят, церам?

Мекс нусмакадыть?

Мезе прась прязот, совась потмозот?

Сэреди, авай, умок седеем,
Шкань-шкань маряви, кода сон кувси.
Мейсэяк монень сон а лацеви -

А пси кедьсэ, а валсо.

Ансяк мезде кармась сэредьме,

Евтамскак тонеть а ен.

Содаса ормат,— мери авазо,—
Иля мелявто, меньксэсь муеви.
Молян тетятень, сонзэ кортаса.
Кучтано ломань лия масторов,
Мутано тейтерь инзейде мазый.
Якась авазо, кортась тетянстэнь,
Кучнесть ве ломань — чавонь кедть велявтсь,
Кучнесть омбоце — мекевгак эзь са,
Мекевгак эзь са, куляяк эзь пачть.

 

 

 

 11
Кундынзе Эрьмезь парт  айгоронзо. 

Кильдинзе сон сынст вармань крандазос 

Ды кувтулк ансяк эйсэст сонсь пачкодсь, 

Пурейшань кудос совась пеедезь.

Вансы — Пурейша ашти озадо.

Кудонть куншкасо теке Чипазось, 

Сядошка ломань сонзэ перьканзо

Нимилявкс ливтнить — якить мельганзо,

Ваныть мелензэ.

Комсешка тодовт лексить алонзо,

Вейкеяк ансяк эйстэст а мени

Пурейшань алдо.

А сонсь ленгть лазны вишка пеельсэ.

Эрьмезь сюконясь, евтась вейке вал.

Вансы, Пурейшань панжовсь кургозо:

- Мезть якат, церам?

Ды тон костонят?..

Эрьмезь евтызе тензэ лемензэ,

Евтызе, кие сонзэ тетязо,

Ды мезе тензэ ансяк эряви.

 12

Вай, а капшиль пек мокшо Пурейша 

Валонь евтамо!

Сонзэ валозо аштиль ломаньшка.

Лазы ве ленге, лазы омбоце,

Мейле стамбарнэ кармась кортамо:

- Тонеть тейтерь мик, церам, эряви?

А монень ансяк цеканзюрыне,

Кона сонсь машты карень артнеме.

Мон вечкса, церам, карень кодамонть, 

Ды а вечкса пек карень артнеманть.

Ки муйсы монень се цеканзюронть, 

Ансяк сень марто карман кортнеме 

Тейтерем ланга.

Улиндеряй, церам, мелеть саемс тейтерем.

Кадыть айгорот, максан палка тенть. 

Ливттян ортава, паксяс ветятан.

Колмо кить невтян чаво паксясо. 

Сыргак сеньга тон, коната туи

Ансяк мелезэть...

Нусмакадсь Эрьмезь, тандадсь, талакадсь,

Теемс а мезе. Саизе палканть

Кумажанзо трокс весть-кавксть мендизе-

Кеме а кеме сонзэ ёжозо,—

Ды тусь мартонзо келей ортава.

 

 

 13 

Паксянь куншкасо колмо кирашксо

Чаракшны Эрьмезь ансяк ськамонзо.

Паксясь валаня, ватказь киське прок,

Мезеяк арась чаво паксясонть:

А тарад сорны, а нартемкс нулны –

Озязнэнь озамс мик а мезе лангс,

Ансяк трокс-трокска, теке велямот,

Паксянть лангс каязь колмо кить аштить.

Чаракадсь Эрьмезь. Чарыть превензэ,

Конявсть сельмензэ, прязо стакалгадсь.

Путызе прянзо тумонь палканть лангс,

Матедевсь сон сеск, лепштязь кевсэ прок.

Аздан знярс удось. Ансяк сонсь содыль.

Пелеве шкане модась соракадсь,

Модась соракадсь, Эрьмезь сыргозевсь.

Марясы Эрьмезь, моданть потмова

Ардыть крандазсо, ардыть голдорсо.

Варштась ве кинть лангс,

Вансы: кияванть арды тувосо

Сыре бабине, нучказь пекине

Ды тувонть пани тумонь петькельсэ.

 

 

 14 

Таргизе Эрьмезь тумонь палканзо,

Тумонь палканзо — чувтонь ялганзо.

Пиризе сон кинть тумонь палкасонть,

Лотказевсь туво, кепететсь баба,

Ды панжовсь бабанть чомбазь кургозо:

Нолдамак, вежнем, эта эрдекстан!
Эрдексты- баба — модань пачк нолды.
Сень каршо Эрьмезь ансяк пееди.
Марясы бабась — пелеве шказо:
Курок серьгедить атякшт морамо,
Эвкстави баба, кодак серьгедить,
Ведувамстонзо.

Таргасызь сонзэ ведунчинть кисэ

Кавто сельмензэ киванть ютыцят.

Нолдамак, вежнем, мезе вешть, максан,
Ансяк илямак атякш морамс кирдть.
Секе эрявкшнось ансяк Эрьмезнень.

Валтнэ сынсь кирнявтсть панжозь кургстонзо:

-   Монень эряви цеканзюрыне,
Кона сонсь машты карень артнеме,
Ансяк алтык  тень, сеске нолдатан.

-   Вай, мезе, вежнем, тонеть эряви!
Эстеньгак монень се а понгони,

Ды тонеть, церам, нать, сави евтамс,

Озак икелень, саик петькеленть

Ды порксак тувонть эчке петькельсэнть.

Сонзэ панезь монь кеденьгак новольсть,

Сонзэ лангс пижнезь, кургомгак пуворсь.

Озакшнось Эрьмезь бабанть икелев,

Сайнизе тумонь стака петькеленть

Ды кравты тувонть, кода эряви.

Вирень куншкасо ашти кудыне,

Макшот певерить сонзэ потстонзо:

Сон берянь, берянь — ансяк оймезэ,

Токик ве сурсо — сеске калады.

Лотказевсь тувось кудонть икелев,

Моразевсь кенкшесь сеянь вайгельсэ,

Апак токак сонсь кармась панжовмо.

 

 

 

 

 

15

Анды Эрьмезень бабась салмадо,

Симди эйсэнзэ исень позадо

Ды тарканть ацась эзем пряс тензэ,

Пря вельксэзэнзэ кулозь атякш путсь.

А уды Эрьмезь: ваны. мезть улить?

Пелеве шкане виресь раказевсь,

Вельмесь атякшось, вачкодсь селмонзо,

Вачкодсь селмонзо, кармась морамо,

Моразевсь атякш ды мекев кулось.

Пувтызе бабась сестэ Эрьмезень,

Кенкшка ливтизе, кинзэ невтизе.

Керш зепезэнзэ каясь кшни пелькске.

Вить зепезэнзэ путсь сон кев пелькске.

Ведьсэ   пургизе ды мери тензэ:

- Ва те кияванть... маштомазонзо...

Понги пенька тенть, тензэ сюконяк.

Кись ветятанзат нешке пирес тонть.

Нешке пиресэнть монь лелям эри,

Сон мондень ведун: моданть пачк неи,

Се цёканзюрось сонзэ кедьсэ ней.

А кода тонеть се цёканзюрось

Понги кедезэть,— се а монь тевесь.

Ематотсь бабась валтнэнь прядомсто.

Моли икелев Эрьмезь кияванть.

Пупордясь сон весть тумонь пенькань трокс,

Стясь ды сюконясь тумонь пенькантень.

Севатень каршо сонензэ пенькась

Эсь кутьмерьстэнзэ кшишка сей лутась.

Саизе Эрьмезь сеенть пенькастонть

Ды таго моли секе кияванть.

Теялгадсь кизэ, велявтсь карьксэшка,

Лотказевсь Эрьмезь, молемс а ков ней.

Кармась ванснеме: вансы — ве ено

Стявтозь олога, ологанть прясо

Письмар кудошка ваны сонзэ лангс

Лишмень пря колган — ашо ловажа.

Неизе сонзэ се пря ловажась,

Кармась сеямо сардов вайгельсэ.

Маризе атясь сыцянть чинензэ.

Нолдынзе весе кежев мекшензэ.

Бизакадсть мекштне виренть келесэ:

Вайгельбе кияк тенст а молеви,

Лисить пачкат сынь, витьстэ сельмс ливтить,

Таргавольть яла сельме ломаненть.

Ледсь Эрьмезень мельс сеень кочомось.

Таргась ве зепстэ Эрьмезь кшни пелькске,

Омбоце зепстэ таргась кев пелькске,

Вейс-вейс токинзе — тантей чине тусь.

Качакадсь виресь сей качамодо.

А пели Эрьмезь, моли икелев!..

 

 

 

 

 

 

 

 

 16

Нешке пиресэнть ашти кудыне,

Сядошка неже кирдить эйсэнзэ.

Сядошка кштеме эрзянь мазый карть

Кудыненть вакссо вачказь наксалить.

Токизе Эрьмезь кенкшенть сур песэ,

Чикорк мерсь кенкшесь, атянь карязт прок.

 - Сюкпря тенть, покштяй! Койкак муевить.

Атясь ськамонзо кудо куншкасо

Аштиль озадо, симиль пуреде.

Кирьгапарезэ якиль-нилевиль.

Пуресь кечесэнть чарамкакс чарыль.

А цёканзюрось эрзянь карь кодыль.

Мезеяк эзь мерь атясь сень каршо.

Пуренть симизе, кеченть путызе,

Кармась кортамо:

Аволить мерьгак, церам, сюк монень,


Куловтовлитинь мон тонть куцтязь бу.

Кода совавить нешке пирезэнь?

Превзэньгак а сы.

Ки тонть кучинзеть? Ды тон мезть мучкат?

Варштак сельмезэнь! Витьстэ евтака!

Ялатеке ней парсте  а менят.

Валске серьгедьсынь вирень атятнень,

Вирень атятнень — монсень ялгатнень.

Кармить куцтямот, кармат пейдеме,

Виресь лангозот карми ракамо.

Мон совинь тонеть аволь мучкамо,

Мон тонеть, покштяй, совинь сиведьме,

Куломазон тенть карман важодьме,

Ансяк пекем андт, ансяк оршамак.

Монь арась, покштяй, прянь путмо таркам,

Арась монь тетям, арась монь авам.

Ансяк вешнян мон костояк муемс,

Меньгак тев теемс.

Сюпаван, церам, карень пельде мон,—

Кискань пес карсить, сатыть монь карень.

Ды ленгень прядовсть ки соды знярдо,

Суронь перьк арась ленгем тапардамс.

Монь медем вийсэ овтнэяк пешксеть,

Сынь ярсазь ярсыть ды чамаст шлякшныть,

Кода эряви овтынень койсэ.

Карминдерят тон парсте эрямо,

Карман андомот, карман оршамот,

Сювантькак, церам, мон пувамонзо

Карман тонть лангсто.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

17

Пек мельс тусь Эрьмезь, молить тевензэ:

Течи пенгть кери, ванды ленгть ваткси,

Ансяк вирьатясь тензэ а кеми!

Яки мельганзо, ваны салава

Ды цёканзюронть кандтни зепсэнзэ.

Кадык вирьатясь ваны мельганзо —

Тонавтсы Эрьмезь сонзэ киштеме!

Вансы: вирьатясь ваны мельганзо,

Эрьмезь тувтсь тумо, кавтов лазызе,

Ёвкстась тулыне се лазовксонтень,

Мейле ёвкстынзе тозонь кедензэ,

Тосто таргинзе ды ёзы эйсэст.

Неизе атясь, эзь кирдть седейзэ:

— Тон истя, вежнем, кедеть эжнекшнят?

Куловлинь — сенде аволинь сода!

Ужока, монгак кедень эжнесынь.

Ёвкстынзе атясь кавто кедензэ,

Ансяк нерькстынзе — Эрьмезь таргизе

Тосто тулыненть…

Пижакадсь атя!

Тештеде васов сатотсь вайгельзэ.

Виресь талакадсь сонзэ вайгельде:

Сыргозсь удомсто, кармась онгомо.

 

 

 

 

 

18

Саизе Эрьмезь цёканзюрыненть

Ды Пурейшанень сонзэ кандызе.

Кодак неизе сонзэ Пурейша,

Автевсь кургозо, ансяк вай! меревсь.

— А ловилидизь минь тонь эрицякс:

Зняро тов тукшность, кияк эзь велявт.

Сайсак, нать, цёра, тон монь тейтерем!

Ансяк кевкстемс ней кадовсь авазо.

Совась авазо. Эрьмезь сюконясь.

Кармась кортамо Пурейшанизэ:

— Мон маринь, цёрам, мезе тон вешат,

Ней кунсоломак, мезе мон вешан:

Мон вечкса, цёрам, коцтонь кодамонть,

Ды а вечкса пек мушконь штердеманть.

А пилем марсесь монь се штереденть,

Кона сонсь машты сурень штердеме.

Кандык се штеренть — карман арсеме:

Максомс а максомс тонеть тейтерем.

Кой-как сюконявсь Эрьмезь сень каршо.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

19

Чаракшны Эрьмезь пакся куншкасо

Секе таркасонть, китнень вастомсто.

Нацяс чаракадсь, сеске матедевсь.

Пелевес удось — мейле сыргозевсь.

Варштась ве кинть лангс — мезеяк арась.

Омбоце киванть арды букакстнезь

Сокор айгорсо нешкень азорось.

Пиризе кинзэ Эрьмезь палкасонть.

Айгорсь — тарск! лоткась — атясь цють эзь пра.

Мери Эрьмезнень пеень сускозь сон:

— Нолдамак, цёрам, ата сюдотан!

Эрдексты атясь, модань пачк нолды —

Эрьмезь сень каршо ансяк пееди.

Марясы атя: пелеве шказо,

Курок серьгедить атякшт морамо.

Эвкстави атясь, кодак серьгедить, —

Валскес кадови теке таркантень.

Таргасызь сонзэ валске ютыцят

Кавто сельмензэ ведунчинть кисэ.

А сырги Эрьмезь, сырк-тарк а мери.

— Нолдамак, цёрам, мезе вешть — максан.

Илямак ансяк атякш морамс кирдть.

Секе эрявкшнось ансяк Эрьмезнень:

— Монень эряви ансяк се штересь,

Кона сонсь машты мушконь штердеме;

Кодак алтасак, сеске нолдатан.

— Вай, мезе вешат, цёрам, монь кедьстэ?!

Монстеньгак, цёрам, се а саеви —

Ды тонеть, вежнем, нать, сави ёвтамс.

Озак икелень, саик ажиянть

Ды порксак парсте лишменть пря ланга.

Монсь бу паневлинь — берянь паницян:

Кедень мекшть пельнизь медень таргамсто.

Пееди Эрьмезь коморозонзо

Ды кравты лишменть тумонь палкасо.

 

 

 

 

 

 

  

 

 

20

Лотказевсь лишмесь: пезнасть пильгензэ,

Сырк-тарк а мери секе таркастонть.

— Ярь, ней валгт, цёрам, — атясь мерсь тензэ, —

Ды те кияванть азё видьстэ ней.

Ковгак ве ёнов иля велявто.

Козонь пупордят, сезэнь сюконяк.

Муят мезеяк — сонзэ кепедик.

Мейле тонь кить лангс иневедь понги.

Веденть куншкасо монь патям эри.

Сон мондень ведун: гуень кельс машты.

Сонзэ кедьсэ ней штерди се штересь. —

Ёматотсь атясь валтнэнь прядомсто.

 

 

 

 

 

 

 

 

21

Эскели Эрьмезь киванть ськамонзо.

Чалгавсь а парсте — нолаштсь, пупордясь,

Кепедсь мастордо тумонь курся сон —

Ташто, кичкере, наксадсь ве пезэ,

Бабань кутьмерекс мендязь видезэ.

Моли мартонзо, арси эськанзо:

«Мезекс те паро? Киска лангс ара

Ёртомс маштови?»

Моли икелев. Иневедьс пачкодсь.

Вайгельде келей веденть келезэ,

Пиже усия сонзэ куншкасо.

Бабань пештешка тосо кудыне

Ашти ськамонзо куракшке экшсэ.

Яксекшни Эрьмезь веденть чирева —

Вешни курсясонть мазя таркине.

Костояк эзь муй печтема тарка.

Уезьгак уйме сон а весть снартнесь:

Ансяк токавтсы пильге суронзо

Иневедентень — кизырьгады сон.

Варшты а парсте — кепетить толкунт

Тортанек-мезнек тона чирестэ.

Кежень пачк Эрьмезь вачкодсь курсясонть —

Иневеденть трокс тумонь сэдь теевсь.

Эскели Эрьмезь — ведте а пели.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

22

Несы: кудынесь веденть чиресэ

Нувси, он неи, тоначив ваны.

Токизе Эрьмезь керень кенкшензэ —

Чикорк мерсь кенкшесь, атянь карязт прок

Пурдавсть а парсте.

— Бабай, сюк тонеть! Кой-как муевить, —

Эвкстызе бабанть Эрьмезь нуднемстэ,

Неизе штеренть мушконь штердемстэ.

— Тонетькак сюкпря, коли совавить.

Кода ютавить веденть трокс, цёрам?

Превзэньгак а сы!..

Ки тонь ветинзить? Ды тон мезть ваннат?

Ванта сельмезэнь, видьстэ ёвтака,

Ялатеке ней мекев а менят.

Веньперть серьгедьсынь ведень бабатнень,

Ведень бабатнень, монсень ялгатнень,

Кармить скирямот — кармат киштеме

Кода эряви ведун икеле.

— Мон совинь тонеть аволь ванномо,

Мон совинь тонеть, бабай, сиведьме,

Куломазот теть карман важодьме,

Ансяк андомак, ансяк оршамак.

— Сюпаван, вежнем, сурень пельде мон —

Дынтнэньгак оршнить: сатыть монь коцтон.

А сюрон ланга азё тонсь маряк,

Кода утомга весе чеертне

Кортыть салава, морыть чикордсо.

Карминдерят тон ёнсто эрямо,

Карвонтькак вельксстэть карман панеме.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

23

Пек тусь мельс Эрьмезь,

Ансяк сонензэ бабась пек эзь туй:

Ваны мельганзо, ваны а кемезь,

Штеренть а кадны — кандтни каркссонзо.

Яжавты Эрьмезь бабань ведьгевсэнть.

Весе яжавтовсть бабанть сюронзо,

Прядовсть тевензэ — тейнемс а мезе.

Сестэ ведьбабась мери Эрьмезнень:

— А вечкса, цёрам, истяк аштеманть!

Кармака валске модань яжамо.

 

 

24

Човкс нолды Эрьмезь коське модатнень.

Бабась мельганзо ваны ве сельмсэ,

Ваны ве сельмсэ вишка варява.

Кадык ведьбабась ваны мельганзо —

Тонавтсы Эрьмезь сонзэ урнеме.

Вансы: ведьбабась ваны мельганзо.

Чиртизе Эрьмезь пек покш чаронть лангс

Весть вить пилензэ. Кармась пейдеме.

Пейди ськамонзо.

Неизе бабась, эзь кирдть седейзэ:

— Мезе маряви, цёрам, тосто теть?

— Эрзякс морыцят, тейтерькс урницят

Монень марявить, монень цюдавить.

Путызе бабась сезэнь пилензэ.

Ансяк путызе бабась пилензэ —

Нерьгстынзе Эрьмезь сонзэ черензэ.

Тапарявсь бабась сонсензэ черь потс,

Чавкань пизэ прок, те чаронть перька.

Чаракшны баба те чаронть лангсо,

Сюды эсь прянзо, пори турванзо.

Эрьмезь карксстонзо штеренть таргизе,

Сыргась мартонзо мокшонь масторов.

Кандызе Эрьмезь штерьалкснэк-мезнек,

Путызе сонзэ Пурейшанинзэ икелев.

Саизе штеренть Пурейшанизэ,

Чова суресэ пакарьс содызе

Ды кармавтызе понань штердеме.

Мейле тердизе ушов мирдензэ,

Совасть ушосто — кармасть кортамо:

— Пельтяно, цёрам, теемс пейдемат,

Апак сода теть максомс Котовань,

Нерьгстамс козоньгак содов потмаксокс.

Паро тевтнень эдь капшазь а тейнить:

Капшазь тевтнестэ левш тапавкст лисить.

Макста шка тенек парсте арсеме.

Иень полавтозь сак тон миненек,

Саик Котовань паронек-мезнек.

Сюконясь Эрьмезь — прязо нулакс прась,

Ды сыргась мекев эрзянь масторов...



А р а — арази.

У с и я — остров.

М а з я — алкине.
Т о л к у н —
 волна.

Д ы н — пирявтонь палмань.

 

 

 

 

 

 

 

25

Моли киява, риксэ аварди —

Кудов а капши, ковгак а варшты.

Ютызе истя кинть ве пелькс пензэ —

Пелевидьс пачкодсь. Варштась икелев.

Несы: кинть лангсо уды од цёра,

Уды сёторсо, овтонь он неи —

Алонзо каязь варяв керь паця.

Ламо сядт тувот якить ваксканзо:

Нерьсэст сокарить, ярсыть шоржавдо,

Симить бутрадо.

Кундызе Эрьмезь сонзэ карь прядо,

Ноцковтызе весть ды мери тензэ:

— Тувот орголесть паксянь келесэ,

Туляка левкстнэнь верьгиз керьксынзе.

Стяк седе курок, пурныть ве таркас.

Тувонь ваныцясь а марицякс тейсь,

Удоманзо пачк пейди цимбильсэ.

Кундызе Эрьмезь сонзэ каркс педе

Ды ноцковтызе седе кежевстэ:

— Стяк, нузякс пенге! Оргодть ким лангсто,

А стят — яжатан, тямакакс тейтян:

Ардан лангат мон сядо айгорсо!

Сень каршо ансяк тувонь ваныцясь

Кепедсь пильгензэ ды ве пильгсэнзэ

Удоманзо пачк пейдезь аволдась.

Сокардавсть Эрьмезень пиже кежензэ —

Бутранек-мезнек потсто кепететсть.

Кода кундасы сонзэ мештеде,

Кода сорновтсы тувонь ваныцянть:

— Стяк, оргодть тестэ, каназа верьгиз!

Овтонь карязот пурдыть, кепедить!

Варштак — кияванть арды азорот.

Кодазь кшнань локшо гуень кондямо

Вешки кедьсэнзэ…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

26

Эзь кенерть Эрьмезь валонзо прядмо —

Сяткокс ёртототсь тувонь ваныцясь,

Кармась чарамо, кундась прязонзо.

Варштась ве ёнов, варштась омбоцев —

Сась ойме тензэ, кармась пейдеме:

— Скирдымик, эрзя, козонь эряви!

Тандадынь, ёвтан — мон а сёпсаяк.

Монь азородон кие а пели?

Сонзэ лемезэ шайтян Пурейша.

Эрьва чи эйсэнь кери локшосо,

Арсян, эйстэнзэ кода оргодемс…

Мелем мольсь ванозь тувонь жабарданть.

Мездеяк андозь сынь а пешкедить:

Вачо ковсто прасть, потсост кевть солыть.

Эйстэст налкстатат, пекетькак пии!..

Оргодинь эйстэст чияк салава,

Мадинь ки чирес, меринь мадемстэ:

«Кадык пильгень трокс кияк пупорди,

Теи пейдемат, озы ваксозон —

Ёвтнеса тензэ берянь эрямом,

Певердьсынь весе таштазь сельведень».

 

 

 27

А кеми Эрьмезь. Поты эйстэнзэ.

Озась ве ёнов, ваны ве сельмсэ.

Сон талайс ваннось цёранть сельмева.

Кармась кемеме — седе малав айгсь.

Ды сонськак мейле ёвтнизе тензэ,

Седеень кирдезь, берянь тевензэ.

— Вай, а парт теветь, — мери ваныцясь, —

Манинзить, цёра, ёжов Пурейша:

Оршазь-карязь сон совсесь кургозот,

Пулот алга ведь салавинька валсь.

Ней сон тонь лангсо талай пеели,

Раки, кеверькшни киякс куншкасо.

Опкан кургонзо латякарькс тетькси.

Пек иля янксе: теветь витевикст,

Ансяк маштт сень кис питнень максомо.

Мезе алтат тень? Ярьга, ёвтыка.

— Кудосо ули, сисем кенкш экшсэ,

Паро айгором — виде чувтс кузи…

Сень тонеть максса.

— Кадык эстеть сень, ардтнек лангсонзо:

Пелян айгордот… Эйстэнь тандады —

Туи ардомо, нулан певерить.

Мезеяк лия монень алтака.

— Каськасо улить колмо чакшт сырнень.

Весе сявордсынь каргоць элезэть.

Ловныть, урядыть ды эряк — морак.

— Мезекс сырнетне монень маштовить?

Ловомосткак мон парсте а маштан,

Косояк китькак мартост чавсамизь.

Алтака монень мезеяк лия…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 28

Чаракадсь Эрьмезь: алтамс а мезе…

Кары прясонзо, вешни зепканзо —

Мезеяк эзь муй ды мери тензэ:

— Тетянь кудосо ули сазором:

Тевень теймеде цёлак мотолока,

Касы вейкинекс, машты кольнеме,

Яки чоледезь, моры ськамонзо.

Карминдеряй сон моронь морамо —

Вирень цёковтнэнь сельмест конявить,

Кундатыть келест цёк-цёк меремстэ.

Саиндерясы кияк никс сонзэ —

Ойми седейзэ куломазонзо,

Карми рангомо тевень теемстэ.

Улиндеряй тонь мелеть се ланга,

Нулат ёртовтсынь, эрзякс оршатан —

Невтьса сазором. Тук мелезэнзэ.

Сайтян тетянень, невттян аванень —

Авардть икелест… Сайсак сазором.

Валдомсть сельмензэ тувонь ваныцянть,

Содов чамазо кирвазсь чилисьмакс.

Ландясь масторов, кавто карь прянзо

Карькссэ онкстинзе, рикстедсь пильгсэнзэ —

Чувтонь сэрь кирнявтсь, кармась киштеме.

Кишти ськамонзо чаво паксясо —

Чаракадсь вармась, чары перьканзо,

Нилесядт даволт якить мельганзо,

Кеверить нулат сонзэ эйстэнзэ.

Истя киштезь сон эсь оршамонзо

Кайсинзе курок Эрьмезь икелев

Ды ноцковтызе сумань ожадо:

— Кайсить весе лангстот оршамот,

Оршитя нулатнень-валатнень.

Максан локшине, максан а покшке,

Раужо чеерень пулошка.

Ва иля удо мекев самозон!

Кармат нувсеме — скирдык вежаськеть,

Кармат сутяммо — сускик покш сурот.

Пельть сех пек кизыря туводонть:

Се аволь туво — ведун кочкаря,

Монень сон патякс сави…

Мазый цёрань кис

Сон эсь мирдензэ веньперть повизе,

Эсь эйкакшонзо валскес сэвизе.

Мон ялаксозан, монь Дыдай лемем.

Сонзэ экшстэ мон локшонть салыя,

Теке локшосонть тувокс теия.

Кадык сокари ведун кочкарясь,

Кадык эстензэ ней калмо чуви!

Ней молян теветь парсте якавтсынь.

Велявтындеряйть теветь а парсте,

Нолдан вейке нал вишка сардошка —

Таргик локшинеть, локштядть эйсэнзэ.

Нолдан омбоце — салмуксонь эчксэ,

Сестэ кавксть локштядть.

Нолдан колмоце — чова эскешка,

Локштяек сестэ кедеть сэредемс.

Озась ваныцясь крандаз потмаксос,

Велявтынзе сон мекев айгортнэнь —

Ды голдорк ансяк сельгень прамс пачкодсь!

 

Ж а б а р д а — орава
Ц ё л а к м о т о л о к а — а маштыця, нузякс.

К и з ы р я — стядо черь. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

29

Содынзе пальманьс корнай айгортнэнь,

Ютась кардазга — лишмень пуло сезсь,

Сакалонь таркас пулонть сюлмизе

Ды совась мейле Пурейшань кудос.

Ашти Пурейша киякс куншкасо.

Ловонь кондямо од ашо кенде

Пейди алонзо.

Киякс куншказо пешксе ярмакто:

Сиятне жойнить, сырнеть чоледить,

Кортыть эськаваст кольняй вайгельсэ.

Ловны Пурейша таштазь чонданзо:

Пешти вейке чакш — укшторс чаповтсы,

Сон пеель марто путы ванстыця,

Пешти омбоце — тумос тешкставтсы,

Узере марто стявты ванстыця.

— Сюпават, покштяй, — мери ваныцясь, —

Мезеть тонь арась? Монсень сельмень несть:

Ютынь кардазгат — пешксе айгордо,

Совинь кудозот — эцезь ярмакто.

Секс кортыть валсо ды ёвтнить ёвкссо

Лия масторга весе тонь ланга.

Ансяк ве теветь а вельть кодамо,

Кортыть ломантне яла удалга.

Ды аздан, кода кемемскак сенень?!

Тонь ули, келя, максмо тейтереть,

Сэтьме Котова сонзэ лемезэ,

Вень менелень сэнчть палы сельмсэнзэ,

Варштат сонзэ лангс — пародо пешкедят,

Гуень кельсэяк сон а сялдови.

Колоньгемень парть ёразь улинзэ,

Таштазь паронзо.

Ансяк течискак сонзэ арасель

А токицязо, а кевкстицязо…

— Ки истя кортась? Цюци1 келезэть! —

Пижакадсь — эзь кирдть кежев Пурейша.

Велявтынк мекев эрзянь од цёранть!

Пелеки лангсто сонзэ мурдавтынк!

Кадык несызь, кадык пешкедить.

Ды, паряк, гуень келест пштиднесызь!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

30

Эзь кенерть истя мерьме Пурейша —

Панжовсь кенкшезэ кудонь келесэ.

Совась варма кошт, ютась аксялга,

Вармадонть мейле — совасть половецт,

Кискань чине кандсть, арасть ве ёнов,

Кармасть ирнэме вачо верьгизэкс.

Ирныть верьгизэкс, ванныть аксялга,

Никсить уголга, кортыть салава...

Конань панст ведьме нулны кургсонзо,

Конань лишмень терть тарны пейсэнзэ,

Конань кшнань локшо вешки кедьсэнзэ.

Ашти ваныцясь, учи, мезть улить?

Кудо куншкас лиссь вейке половец,

Локштядсь локшосо ландявмозонзо,

Локшонть ёртызе, кармась кортамо:

— Эзинек содавт, нать, теть, Пурейша?

 

2 Ц ю ц и к е л е з э т ь — цирей келезэть (сёвнома валт).

 

Кода истя тон нацяс стувтымизь?

А ледить мельзэть минек тевенек?

Маныть чентинек минь тонь ве велеть,

Мелят салынек сядо ломанеть,

Ней сыргакшнынек тонсеть маштомо —

Ды маринек минь: ули тейтереть,

Ули тейтереть, ули истямот,

Конань сельмс варштазь — стувтсак менеленть,

Кортазь мартонзо пекеть пешкеди.

Кучимизь тонеть минек покшонок,

Минек покшонок, кежев ханонок.

Мерсь сон миненек, кармавтсь туемстэ

Пульзямс икелеть, недямс пильгезэть,

Нолсемс пильгалксот — кежеть ютавтомс.

Сон арси тонеть раськекс теевемс —

Максык сонензэ мазый тейтереть.

А ёми, покштяй, максындерясак:

Эсь кедь лангсонок тестэ сайсынек,

Нилесядт уреть тензэ макстано,

Маней чинть ладсо сонзэ оршасызь,

Лишмень пулосо кинзэ тенсесызь,

Эльдень ловсосо шлясызь пильгензэ,

Весе эйзэнзэ кармить озномо,

Сонзэ пря велькссэ ансяк тардеме.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

31

Стака превть совасть Пурейшань пря потс.

Апаро таркас пезнасть сельмензэ.

Токизе сонзэ секе кортыцясь:

— Пек иля арсе, покштяй, се ланга.

Судот кувалма истя иля вант.

Ёвтык эсь мелеть, валот комавтык.

Мейле тердьсынек минек ханонок.

Сон учозь сизесь тонь валот эйсэ.

Пейдезевсь — эзь кирдть кежев Пурейша,

Маней мельспаро чамаванзо срадсь,

Чинев ханонтень мерсь сон самодо.

 

 

 

32

А совави хан, кенкшка а кельги:

Колоньгемень сэльть1 сонзэ эчкезэ,

Паро тодовшка куя чамазо. —

Совась та*кода. Озавсь масторов,

Киякс куншкасо прянзо велявтни.

Прязо пештешка, пешксе чаводо.

Весе эйстэнзэ ванозь талакадсть —

Эзь тандадт ансяк тувонь ваныцясь.

Озась масторов ханонть каршо сон,

Ютась сельмсэнзэ, кармась ракамо:

— Косто тынь муинк овтонь тундолксонть?2

Тезэнь ландявтынк седей тюнгольксэнть3.

Кепединк тестэ те поза паренть!

Кежень сыть — пештьса чинев позадо,

Олгсо пупстаса — котов сезтети.

Ара истямо, покштяй, эряви

Тейтереть коряс муемс од цёра?!

Покштяй, мон тонеть невтян од цёра —

Петьса седееть, туи мелезэть.

Ули од цёра — паро морошка!

Сон умок правты тейтереть мельга.

Аштекшни сон ней чаво паксясо,

Авардькшни тосо килейс нежедезь.

Ашо яксярго сонзэ мельсэнзэ —

Мазы Котова сонзэ превсэнзэ…

Аварди тосо, кольги килеекс,

Пайстомо куко ливтни вельксканзо,

Кадык сы, покштяй, ары икелеть, —

Мерсь истя тензэ тувонь ваныцясь

Ды седе курок вишка нал таргась.

 

1 С э л ь — вакс.

2 Т у н д о л к с — а велявтниця, эчке.

3 Т ю н г о л ь к с — нулгодькс.

 

 

 

33

Нолдызе налонть кардаз куншкасто.

Вете вармань пачк ютась се налось,

Пачкодсь Эрьмезнень — пезнась эйзэнзэ.

Маризе Эрьмезь сардонть скирьксэнзэ —

Лакштядсь масторов локшинесэнть весть —

Кизыря тувось велявтсь айгорокс.

Велявтсь айгорокс — чувтонь сэрь кирнявтсь,

Эрьмезень сэвме кургонь автезь ардсь…

Кундызе Эрьмезь кавто пиледе,

Онкстизе сонзэ кода эряви —

Арды эйсэнзэ кува мелезэ.

Арды айгорось леень*латконь трокс,

Ниле ёндолокс киштить пильгензэ —

Пиже качамо кады мельганзо.

Сельгень прамс пачкодсть Пурейшань кардазс.

Пачкодсь — повизе ханонь айгоронть.

 

34

Кайсинзе Эрьмезь кардазс нуланзо,

Мазый панарсо апак пельть совась.

Совась, сюконясь кода эряви.

Неизе ханось — кармась потамо.

Потась ве ёнов, эцесь аксялов.

Варштась — ялганзо косояк арасть:

Сонстемензэ сынь весе орголесть.

— А шкастот тон сыть, иесь эзь юта, —

Мери Эрьмезнень киска Пурейша. —

Эзить макст монень тон арсема шка:

Тондеть мейле мон ансяк кенеринь

Лисемс кардазов, сельгемс масторов

Ды кудос совамс…

Мезеяк эзь мерь Эрьмезь сень каршо,

Сускинзе ансяк чова турванзо

Кенкшка лисемстэ.

 

 

 

 

 

35

Эзь кенерть Эрьмезь кенкшка лисеме —

Ханось аксялдо кеверсь уцорсо.

Озась масторов секе таркантень,

Кармась кортамо сардов вайгельсэ:

— Киде тандадыть? Кинь эйстэ, атя?

Пиже од цёра совсесь кудозот.

Варштась лангозон —

Эйстэнь талакадсь, оргодсь варява.

Сон содасы: монь ёжом якшамо —

Пели монь эйстэ, яки васолга.

Невтьса вежаськем — несы — озави,

Пелькам кепедьса — маштыть превензэ.

Иля пель, атя, чавомс а макстан!

Ули монь вием турьмань1 сатышка:

Ветесядт масторт пелить монь эйстэ,

Пилень кепедезь эйсэнь кунсолыть,

Сюдыть салава весе монь эйсэ.

А монь оескам2 паксяс а кельги:

Моли паксява — мерят вирь юты,

Козонь пачкоди — ёнксось чопоти,

Локшом кепедьса — ардыть пертьпельде.

Эрьва тикшенть пряс саты тюриця:

Сельмест верьгизэнь, пеест кшнис пезныть.

Кияк стиндеряй тюрьме лангозот,

Кепедьсынь кисэть весе тюрицян —

Нилесядт масторт чалгсян лишмесэ,

Ветешка сядт ошт саян ютамсто.

Максындерясак монень тейтереть,

Ойми седееть, ванстса масторот —

Кияк а карми мартот тюрькшнеме.

Таймазкадсь таго арсезь Пурейша:

Сонзэ конязо кирневсь-сундерьгадсь,

Валдо чамазо сормсевсь-чопотетсь,

Пря потмозонзо сёксень ве совась —

Эзь учовт сонзэ стака валозо.

 

1 Т у р ь м а н ь — тюремань.

2 О е с к а — войска, ушмо.

 

 

 

 

 

 

 

 

36

Учось аламос ханось. Кежиявтсь.

Кирнявтсь — вешкезевсь гуень вайгельсэ.

Сонзэ вешкевтте пурнавсь оеска:

Паксясь раужкадсь, ёнксось чополгадсь!

Мерят пельть оймасть мастор ёжова —

Пееди ханось: тензэ мельспаро.

Яки чиремкшнезь, шнакшны эсь прянзо:

— Кие монь каршо лиси тюриця?

Тямакакс тейса! Нулкокс нолдаса!

Арась — а лисить

А мокшонь эйстэ, а рузонь эйстэ,

А эрзя ланга кортамскак а мезть!

— Прят иля пек шна, — мери ваныцясь, —

Содасынь, кодат мон тонь тюрицят:

Неить нумоло — ландить эйстэнзэ,

Вастыть омбоце — човалякс1 срадыть,

Мезде тандадыть — гуй варяс эцить.

Ара истямо ули оеска?!

Чаво паксясо, покш ки чиресэ

Ашти од цёра — ёндол кедьсэнзэ,

А шны эсь прянзо: тюрьманть а вечксы;

Сонзэ удало уды оеска,

Колмошка иеть яла оемси,

Секе таркасонть мазый онт неи.

Вечксызь удоманть, удыть пеедезь.

Кармат пувтамост — невтьсызь удалксост.

Сыргить тюреме — мерть, допрок ёминь.

Кармить эцеме — яжить кшнинь пандо:

Сэльгень-сэль тонь сынь виеть нолдасызь!

— Кенгелят, цёра, — ханось мерсь тензэ, —

Минеть-сюнот тень кельсэть ленгедят2.

Течи монсь ютынь се покш кияванть,

Эсь кавто сельмсэнь паксянть ванныя.

Кодаткак арасть тосо удыцят.

Арасть удыцят, арасть аштицят.

Ансяк од цёра (сень а кенгелят)

Тосо ськамонзо ашти ве ёно,

Ваны тувот сон вишка локшосо.

Ара сеть тонеть, ламо тувотне,

Тандадомат пачк неявсть оескакс?

Мезеяк эзь мерть туво ваныцясь,

Орта ушов лиссь, турвань сювордазь,

Нолдась вейке нал салмуксто валдо.

 

 

1 Ч о в а л я — эрьгине (бисер).

2 Л е н г е д е м с — кенгелемс, манчемс

 

  

37

Кемень вармань пачк ютась се налось,

Пачкодсь Эрмезнень, пезнась эйзэнзэ.

Маризе Эрьмезь налонть ризксэнзэ.

Лакштядсь весть васня вишка локшосонть —

Кизыря тувось велявтсь айгорокс,

Теевсь азарсекс — чувтонь сэрь кирнявтсь,

Эрьмезень сэвме пилень мадстезь ардсь.

Кундызе Эрьмезь кавто пиледе,

Онкстизе сонзэ кода эряви,

Лангозонзо кузсь. Эшо весть лакштядсь —

Теевсь оеска паксянь келесэ,

Сыргась мельганзо виев пурьгинекс.

Пачкодсь. Пансизе ханонть виензэ.

Сядо паксява сонзэ сравтызе.

 

 

 

 

 

38

Варштась тей-тов хан — берянть тевензэ.

Озась эльде лангс — ласте лагорнясь1

Ды оргодсь веньперть кадонь киява.

Зняро чить сон ардсь, ансяк сонсь содыль.

Пачкодсь та-кода рузонь масторов,

Рузонь масторсо кармась лексеме:

Кодаяк тосо сась ойме тензэ!

Совась удалга рузонь князентень,

Сонзэ икеле авардсь энялдозь:

— Мон умок мартот эрян ве превсэ,

Эрян ве превсэ, аштян ве мельсэ:

Мезе тон мерят — пейдезь сень теян.

Тюрьме кучсамак — кулан тонь кисэ,

Кардазс ливтьсамак — аран палманькс теть,

Пильгень пезнавтсынь, тоско наксадан.

Палманьс содсамак — карман онгомо,

Карман онгомо пеень певеремс.

Ней мон сынь тонеть визьксэм ёвтамо,

Ёвтаса сонзэ тонеть салава…

Тон тонськак содат, содат пек парсте,

Кодамо аля ульнинь тюремстэ:

Арасельть течис китькак изницян,

Зняро мон ошот саинь аволдазь!

Аздылинь, козо — мезес эшкеван.

Пиже од цёра ней монь чавимим,

Сядо паксява вием сравтызе.

Ожо тейтерька тень а саеви…

Сонзэ тетязо мартон а корты.

Маштовиндерян тонеть мезекскак,

Кисэнь вал каяк, тевень велявтыть.

— Ки се ломанесь? Монень ёвтыка!

Ёвтнизе ханось, кодат тевензэ,

Кода се тевтне витемс эрявить.

 

1 Л а г о р н я с ь — озась келейстэ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

39

Пансизе Эрьмезь ханонть виензэ

Ды совась таго Пурейшань кудос,

Совась, сюконясь кода эряви.

Эзь кенерть Эрьмезь валонь ёвтамо,

Тензэ Пурейша кармась кортамо:

— А шкастот тон сыть, иесь эзь юта,

Эзить макст монень парсте арсеме:

Тондеть мейле мон ансяк кенеринь

Лисемс кардазов, сельгемс масторов.

Мезеяк эзь мерь Эрьмезь сень каршо —

Синдизе ансяк локшо недензэ

Кенкшка лисемстэ…

 

 

 

 

 40

Ансяк лиссь Эрьмезь, совась атине,

Кургонь сювордазь ютась каштансто,

Апак сюконя эзем пряс озась,

Судонь кепедезь кармась кортамо:

— Коданя истя, сыре Пурейша,

Мень апаронь кис ханонть покордык?

Сельме ванозь тон сонзэ чавовтык:

Кезэрень пингень пиже кеж пандыть.

Истят а парт тевть ломанть а тейнить.

Карминдерят тон истя тейнеме —

Вейкень-вейкень мон пееть ловносынь,

Кавтонь-кавтонь сынст кургстот таргсесынь,

Кавто коморгат мейле кайсесынь,

Ды ловнок эйсэст сельметь полгарнямс.

Сельметь полгарнить — мейле чарькодят,

Мейле чарькодят, мезть мон нококснян!1

Тон а тев теить — ханонть покордык!

Улевельгак тонь ёжот сатышка,

Максовлик тензэ мазы тейтереть,

Путовлить питне сырнень пандошка,

Питненть саевлик — састо козкставлить,

Лововлить мейле, зяро тонь чондат?

Парсте лововлить, превсэть каявлить,

Мезе сынст эйсэ тонеть рамави.

Кучовлить ломанть эрзянь масторов,

Ютавольть тува кучозь ломантне,

Кортавольть тосо тондеть салава,

Максовольть сият эрьва эрзянень,

Алтавольть сырнеть кинень эряви.

Мейле пурнавлить тонсеть мокшотнень,

Весе саевлик ханонь оесканть,

Ютавлить мартост эрзянь масторга —

Кравтовлик тосто ёжов Пургасонь.

Молевлить мейле минек князентень,

Ёвтавлить тензэ ансяк сень ланга.

Сенде мейле тонь рузонь князеськак

Кармаволь эйсэть лиякс ловомо,

Лиякс ловомо — ломанькс путомо:

Меревель тонеть стака каявксот

Эрзянь лангс путомс.

1 Н о к о к с н е м с — мельсэ кирдемс.

 

 

 

 

41

Кавто рашкт потавсь сыре Пурейша!

Пря потмозонзо чова гуй совась.

— Иля пек арсе, — мери атинесь, —

Теветь а лисить — кисэть пшкадтяно.

Монь ине князенть саты виезэ.

Рузонь покшодонть кие а пели?

Минек вийденек кие а сорны?!

Пелить мокшотне, сорныть половецт,

А эрзя ланга кортамскак а мезть.

 

 

 

 

 

 

42

— Прят иля пек шна, — мери ваныцясь, —

Ули од цёра пакся куншкасо,

Ашти ськамонзо чаво паксясо.

Раужо ёндол сонзэ кедьсэнзэ,

Аварди тосо килейс нежедезь,

Пайстомо куко ливтни вельксканзо —

Сонзэ удало ине вий уды.

Котошка иеть яла оемси,

Яла оемси, мазый онт неи.

Серьгединдеряй тензэ од цёрась,

Сыргози тосто самай се виесь,

Прянзо кепедьсы — пельтне тандадыть,

Весе тандадыть — кармить потамо.

Киненьгак виесь се а изняви,

А се од цёрась эйстэнк а пели,

Эйстэнк а пели — сельги чамазонк!

— Кенгелят, цёрам, — мери атинесь, —

Течи монсь ютынь чаво паксяванть,

Каль куракшкень пес весе ванныя:

Косояк тосо пель ломань арась.

Ярьга невтика самай се виенть!

Невтиндерясак, ломанькс путтадызь,

Ломанькс путтадызь — мелеть вансынек,

Сюконятано тонь мик пильгезэть.

А улиндеряй — келеть сезьсынек,

Келеть сезьсынек, эстеть макссынек:

Иля кенгеля эстедеть покшнэнь!

 

 

 

 

 43

Мезеяк эзь мерь туво ваныцясь,

Веле ушов лиссь, пире пес арась,

Таргась вейке нал — вишка эскешка,

Эрьмезень ёнов сонзэ нолдызе.

Сядо вармань пачк ютась се налось.

Пачкодсь Эрьмезнень, пезнась эйзэнэ.

Маризе Эрьмезь налонь сэредьксэнть,

Сыргозсь удомсто — тей-тов ангордась…

Вишка локшинесь косояк арась.

Кизыря тувось сонзэ салызе,

Вишка чеернень пулокс максызе.

Учи Эрьмезень туво ваныцясь,

Яки паксява, яжи суронзо,

Яжи суронзо, пори турванзо,

Пеле чи учось — Эрьмезь а арды,

Ломань а кучи, куля а пачти.

Кенярды атясь Пурейша марто.

Чавизь Дыдаень парсте локшосо

Ды кучизь мекев тувонь ваномо.

 

 

44

Пачкодсь ваныцясь ташто таркантень.

Муизе тосто нацяс Эрьмезень,

Эвкстызе1 сонзэ локшонть вешнемстэ.

Ды мери тензэ, корты кежевстэ:

— Мезе тон теить? Кинень кеж пандыть?

Ве сутямонь кис тейтерь ёмавтыть,

Эсь седеезэть сардо пезнавтыть.

Ней эряк, авардть, пиштевть мартонзо!

Карми тонь кисэ ханось эрямо,

Карми эрямо — моронь морамо,

Мазы тейтерень пингень нарьгамо.

— Мезе ней теемс? Ков тенек молемс?

— Ней кадовсь ансяк молемс тувонень,

Тензэ сюконямс ды патяй меремс!

Истямо патя мон умок содан,

Мазы Моданя мерить эйстэнзэ.

Эри ськамонзо, цяпи рудазсо,

Ярсы модадо. Мазы цёрань кис

Сон эсь мирдензэ веньперть повизе,

Эсь эйкакшонзо валскес сэвизе.

Тонгак содасак: ваныть эйсэнзэ,

Керить локшосо, ардтнить лангсонзо.

Се аволь туво — ведун кочкаря!

Мода потмова якить превензэ.

Киведе стака сонзэ мелезэ,

Раужо ёндолт ливтить сельмстэнзэ:

Варшты лангозот — эйстэть панкс луты,

Сонзэ седейсэ бутра верь лаки.

Сонсензэ эйсэ мода вий лекси.

Кинень севате виесь саеви,

Сень изницязо кияк а ули

А мокшо ютксо, а эрзя ютксо,

А рузтнэнь ланга кортамскак а мезть!

Адя се вийденть парсте копордак

Ды ютак вармакс масторонть ланга.

 

1 Э в к с т ы з е — застал.

 

 

 

 

 

 

 

 

45

Латко потмакссо, начко таркасо

Ашти покш кудо, ашти оромшка,

Ношка узерьсэ нарьгазь чапомсто,

Тумонь пингезэ куватьс а юты.

Эрьва чочкозо вишка пандошка,

Кенкш кундамозо лишмень пильгешка.

Начтынзе Эрьмезь сельгсэ кедензэ,

Недясь ве кедьсэ кенкш кундамонтень —

Лутызе кенкшенть косякнек-мезнек.

Совасть кудонтень — мекев потазевсть…

Вансызь: эземсэ уды од ава,

Уды, оемси ашо сярдошка,

Лекси удомсто уштозь каштомокс,

Чуди ливезекс мода виезэ,

Чивалгомашка палы чамазо.

Эземень келес сравтовсь визьксэзэ…

Уды — он неи, пейди цимбельсэ,

Та-кинь удомсто вешни турвасо,

Удоманзо пачк эци паламо…

 

 

46

Потась аванть эйс туво ваныцясь.

Васня вельтизе, мейле пувтызе:

— Патяй, стяк, мерян, инже теть ветинь!

Парсте каваник ды ильтик сонзэ.

Сыргозсь Моданя, варштась а парсте.

Туво ваныцянть сеске панизе.

Оршнесь мазыйстэ каштом икеле,

Сиянь мукорь лангс парсте лагорнясь,

Кургонь цимбельдезь1 кармась кортамо:

— Мезе тон вешнят? Мезе ёмавтыть?

Мезе монь пельде тонеть эряви?

Эрявиндеряй меньгак сюпавчи,

Тестэ а мусак — туят машнетезь.

— Сюпавчись монень мезекс маштови? —

Каршозонзо мерсь Эрьмезь пеедезь, —

Сюпавчись атякс нацяс тейтянзат:

Сельметь вачомить — кармат таштамо.

Кармат таштамо, чондань ловомо.

Ярмаконь ванстозь курсякс мендеват,

Коське коз эйзэть педи — синдтянзат.

Аволь сюпавчи, аволь лия чи —

Монень эряви ине вий ансяк.

Кие се виенть монень алтасы,

Севатенень мон максса вить кедем.

Максса вить кедем, синдьса вежаськем,

Пезнавтса сонзэ сардокс седейзэнь —

Кадык сэреди седей потмакссон!

Кадык пек кеми тень се ломанесь!

Куломазон мон сонзэ а стувтса —

Эрявиндеряй, кулан кисэнзэ!

 

1 Ц и м б е л ь д е з ь — мазыйстэ мизолдозь.

 

 

 

47

Пейдезевсь сень лангс ёжов Моданя.

Валдо мельспаро чамаванзо срадсь:

— Кинень эряви одсто куломат?

Иля монь эйсэ истя тандавтне!

Истямне однэ ней кулындерят,

Тон теят сельведть: ве лейс а кельгить…

Монь учома шкам стяко ёмавтсак.

Мон умок, цёра, тондеть содылинь.

Училинь самот яла салава,