До доклада Катрен Сакс, депутата Европарламента от Эстонии, в Европарламенте (на ПАСЕ) о нарушениях прав человека, о дискриминации финно-угорских народов в России московские власти особого интереса к ним не проявляли. Бум «заботы» начался после того доклада, после рапорта о положении в Марий Эл Московской Хельсинкской группы. В спешном порядке Кремль наплодил МАФУНы, АФУНы, НКА, всевозможные центры. На всю Вселенную прогремел сногсшибательный фестиваль «Шумбрат, Финно-Угрия!» Все они, конечно же, выдавались, и выдаются теперь, как знак особого уважения и поддержки финно-угорских этносов. Смотри, Европа, вон как печемся о национальных меньшинствах! Поверила она или нет, но Совет в помощь нуждающимся, народам, терпящим бедствие, выделил из своего бюджета 3 (Три!) миллиона евро. Обещанная сумма не ох-ах великая, но все же, если дойдет до адресата, пригодится. Бедствующие обрадовались. Как же иначе! Сам Запад заметил рабское положение российских финнов.
В ноябре 2009 года в Саранск прибыла делегация представителей Евросовета и Российского министерства регионального развития. Совместная их программа: «Национальные меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества». В соответствии с ней следовало распределить обещанные евро. Ещё до этого было извещено: делить в основном «на троих»—Мордовия, Дагестан, Алтай. Это так называемые пилотные регионы. Прибывшие москвичи с мордовскими «возрожденцами» провели серию семинаров. Собирая, примерно, по тридцать-сорок человек претендентов на помощь, до хрипоты объясняли как правильно составить проект-заявку на получение гранта на 1,5, ориентировочно, млн.рублей. Один из семинаров, кстати, прошел в пригороде с угощением до плясок. Такое благородство Европа проявила, и не обмыть? Не по-российски получится.
Фонд спасения эрзянского языка оформил заявку на помощь газете «Эрзянь Мастор», намеревая сделать её еженедельником и таким способом оживить национальное самосознание, поднять общекультурный уровень эрзянского населения в Мордовии и за её пределами, помочь заходу эрзянского языка в детские сады и школы.. Потели над кипой бумаг, звонили, расспрашивали, консультировались в течение нескольких недель. На перевод заявки на английский язык, на телефонные и интернетские переговоры, на бумагу, краску и т.д. истратили не одну тысячу рублей. Отвлечены были от выполнения первостепенной задачи—выпуск газеты.
И чем же завершились эти хлопоты и беспокойства?
Тем, чем кончается многое в России. Часть денег, можно предположить, деликатно разбазарили (чего стоит только общероссийский московский семинар со «шведским столом», состоявшийся 17-19 ноября и где сотрудников СМИ коренных народов со многих регионов России «кормили лапшой»), а другую, большую часть, в качестве, так сказать, презента преподнесли тем, кто, создавая видимость работы во благо языков национальных меньшинств песнями-фестивалями и прочей дымовой завесой, ускоряет их уход в мир иной.
На конкурс было подано 314 заявок, 282 – допущены к участию, 24 организации из 12 регионов России получили гранты. Среди 24-х нет ни одной общественной организации! Ни одной! Вот тебе гражданское общество! Университеты, институты, министерства, альянсы и, конечно же, пресловутые камуфляжные центры…
В Мордовии подарили (иначе не скажешь) искомые суммы Министерству образования за «этнокультурный лагерь», где эрзянские, мокшанские и татарские дети будут совершенствовать свой русский язык, Институту повышения образования, университету им. Огарева и, можно было не сомневаться,... «Поволжскому Центру культур финно-угров». Московская власть знает кому давать и на что тратить деньги.
Иначе говоря, гранты получили организации и учреждения, которые без этих грантов, на госбюджетные средства должны по Конституции сохранять и беречь языки и культуры нерусских коренных народов.
Вот пресс-релиз от 26 июля 2010 года: Союз писателей Республики Коми, обласканный будто бы европейцами, а на самом деле Москвой, получил грант на поддержку и развитие видеопортала «Финно-Угровидение». Руководитель Федерального Центра финно-угорских культур Татьяна Барахова (как мордовский Юрий Мишанин) сообщила: «творческая группа центра посетит семь финно-угорских регионов»... и будет делать кино о прекрасной, сопровождаемый песенным звоном жизни финнов и угров России. Это, долой сомнения, семь, минимум, крупногабаритных развлекательно-хмельных мероприятий. Не плачевное положение языков финно-угорских народов, не об изгнании из детских садов и школ родных языков, не о беде, постигшей их, а очередной кинорассказ потемкинского пошиба. Совет Европы, в реальности же российские органы власти, не без ведома, надо полагать, специальных, выдали гранты тем учреждениям, которые являются главной силой и находятся в авангарде движения по русификации и нравственной деградации коренных нерусских народов, тем, кто цинично, не считаясь с азами морали и этики, выдворяет из детских садов и школ, из жизни эрзянский и другие языки. То есть средства Совета Европы выделены по существу не на развитие, а на искоренение языков национальных меньшинств.
В программе европейской «скорой помощи» значится, заметили, и помощь развитию гражданского общества. Какое фарисейство! Среди награжденных одни государственники! Одна словесная трескотня, а по простонародному болтовня вокруг этого самого Гражданского общества. Зачем надо было врать по-европейски, проводить эти семинары, столы, брифинги и прочие фиги, когда всё и вся, когда кому и сколько были распределены заранее. Вероятно, Брюссель дрогнул, увидев нефтяной кулак Москвы.
У подножия живописнейшей горы Пандо-пря, покрытой густым смешанным лесом, вольготно раскинулось эрзянское село Вирь ало Тавла веле – Подлесная Тавла. Именно сюда и направили мы свой путь в один из жарких дней августа, в то самое время, когда окрестности были растушеваны вполне осязаемым дымом горящих лесов. К счастью, это обстоятельство не помешало нашему путешествию, и вскоре мы попали в радушные объятия Раисы Васильевны Водясовой – улыбчивой хозяйки и бессменного экскурсовода удивительного музея «Этно-кудо». Раиса Васильевна вышла нам навстречу с душистым белым хлебом и солью – согласно старинному эрзянскому обычаю, напевно приветствуя до боли родными словами: «Шумбра чи, вечкевикс оят!». Каждый из нас отщипнул кусочек хлеба и, обмакнув в соль, съел с нескрываемым удовольствием. Экскурсия началась прямо со двора, заботливо огороженного ивовым плетнем, искусно смастеренным тавлинскими мастерами. Наше внимание привлекла выполненная в эрзянских народных традициях сцена и деревянные скульптуры, стоящие словно на страже Этно-кудо и имеющие соответствующие моменту названия: «Мир», «Наровчатка».
Вместе с нами в Подлесную Тавлу приехал скульптор Григорий Филатов, заверивший всех присутствующих, что в ближайшее будущее он постарается создать бюст легендарного хозяина Этно-кудо Владимира Ромашкина – Йовлань Оло. Воспользовавшись удобным моментом, я прочитала свой стих «В гостях у Йовлань Оло», сочиненный, можно сказать, накануне этой поездки, и передала его текст Раисе Васильевне для музея. Хочется сказать искренние слова благодарности Раисе Васильевне, которая не только встречает с распростертыми объятиями каждого гостя Этно-кудо (именно гостя – сказать «посетителя» просто язык не поворачивается!), но и проводит огромную работу по поиску экспонатов и материалов эрзянской культуры. В частности, в настоящее время Раисой Васильевной предпринята попытка собрать воспоминания современников- друзей о знаменитом создателе этномузыкальной группы «Торама». Время – мгновенно утекающая субстанция, и поэтому, надеюсь, что почин Раисы Васильевны найдет понимание и поддержку тех, в ком свежи воспоминания об Йовлань Оло, кто чтит его память и не забывает глубоко-национальных устремлений его Духа. В связи с этим мне пришли на память рассказы о том, что Оло преднамеренно говорил исключительно на эрзянском языке, так что не знающие эрзянского языка вынуждены были прибегать к услугам переводчика. Кто-то, возможно, к этому факту относится и с определенной долей осуждения, но большинство из нас, я уверена, восхищены бескомпромиссностью Оло и его беспредельным уважением древних традиций наших эрзянских предков. Музей «Этно-кудо» замечательнейшим образом сохраняет и пропагандирует те же самые эрзянские традиции. Здесь собрана интересная коллекция предметов быта эрзянского села: от знаменитых эрзянских лаптей – карть, о которых звонкоголосо на всю страну пела эрзянка Лидия Русланова, до прялки и люльки (лавсь – именно так мягко и нежно звучит это слово по-эрзянски), без которых невозможно представить ни одну эрзянскую избу. Не обошли и мои детские годы эти родные предметы: убаюкивали и меня в младенчестве эрзянской колыбельной в подобной люльке:
Кстати, эрзянь лавсь изготавливали из цельного куска дерева. Представляете, какие могучие деревья произрастали в былые времена на Эрзянь Мастор?! Остается теперь только руками развести: и куда что делось!!! – не смогли сохранить и преумножить мы дары матушки-Земли, заметно оскудели ее богатства за последнее столетие. В моих детских воспоминаниях живы и лапти-карть, видавшие виды и висевшие уже за ненадобностью во дворе – кардазсо. Видимо, не поднималась рука моего прадеда Михаила Ильича (дед погиб на фронте, а прадеда я хорошо помню – высокий статный старик с окладистой бородой и густыми кудрями) выбросить их, связывали они невидимой ниточкой с той, теперь уже такой далекой седой стариной, милой сердцу, запечатлевшей годы его молодости и силы. А вот прялку – понапакарь, я застала в действии. Довелось наблюдать, как бабушка сидела за ней и неспеша, плавными движениями, словно поглаживала клок овечьей шерсти, а из-под ее уверенных знающих пальцев протягивалась тоненькая крученая ниточка, из которой позже вязались теплые носки и варежки. Именно бабушка и научила меня управлять спицами, именно она преподала первые уроки вывязывания лицевых и изнаночных петель.
Экспозиция Этно-кудо невольно заставила меня окунуться в свои детские воспоминания. Казалось бы совсем в недалеком прошлом это было, еще и полвека не минуло с тех пор, а сегодняшний день так сильно разнится от дней минувших: безвозвратно уходят в прошлое молчаливые свидетели старины, без которых немыслим был когда-то эрзянский обиход. Горница Этно-кудо свято хранит следы пребывания своего хозяина. Все вещи находятся на тех же местах, что и при жизни Оло. Здесь можно не только увидеть, но и подержать в руках, и даже, при определенном умении, сыграть на балалайке, гармошке и, конечно же, знаменитой эрзянской трубе -дораме, торжественно зовущий звук которой встречает каждого гостя. И любой, переступивший порог гостеприимнейшего Этно-кудо, ощущает себя здесь долгожданным гостем, попавшим в ожившее прошлое, столь родное, и столь зовущее, позволяющее надеяться, что мы сможем сохранить память о нем. Сможем, если каждый из нас приложит хотя бы толику своих усилий, пробудив в себе память своих эрзянских предков.
23.08.2010 Вирява
P.S. 6 сентября в день рождения Йовлонь Оло в Подлесной Тавле на территории музея Этно-кудо традиционно состоится ежегодный фестиваль древней эрзянской песни. Приглашаются все желающие
Молодежь - будущее любого народа, любой нации. С этим бесполезно спорить. Но молодежь, в то же время, - самое уязвимое звено, потому что легко поддается дурному влиянию и манипуляции. Сегодня молодые люди абсолютно беззащитны перед той волной насилия и разврата, которое буквально захлестнуло современное общество. Произошла полная переориентировка ценностей. В культ возводятся такие понятия как деньги, материальные ценности и власть. Понятие чести и порядочности зачастую вызывает у циничной молодежи лишь ухмылку. Что же говорить о духовных ценностях. Книги, театры, классическая музыка безвозвратно вычеркнуты из жизни молодых людей. Они предпочитают не забивать себе голову излишними размышлениями, и тянутся ко всему поверхностному и бессодержательному.
Особую тревогу вызывает и здоровье молодого поколения, как следствия образа жизни и среды обитания. Согласно официальным данным, озвученным министром Татьяной Голиковой (http://news.rambler.ru/Russia/head/5488879), «абсолютно здоровыми (первая группа здоровья) являются 21,4% учащихся, вторая группа здоровья, то есть дети, которые нуждаются в амбулаторном лечении, - 58% и третья-пятая группы, где уже нужно стационарное лечение, - 20,6%». Реальные цифры выглядят куда как страшнее: «Только пять процентов студентов и школьников России можно назвать абсолютно здоровыми. Состояние здоровья 65% школьников оценивается как неудовлетворительное». Немаловажную отрицательную роль здесь, безусловно, оказывают и качество продуктов питания, и малоподвижный образ жизни, и экологические издержки индустриальной урбанизированной цивилизации, и вредные привычки.
По данным ЮНЕСКО, 2,5 млн российских детей школьного возраста нигде не учатся. Из них 60% алкоголики, а 20% - наркозависимые. Школа - источник постоянного стресса. Это и перегрузки, и общение учеников с учителями и друг с другом. Если раньше школьники могли снимать стресс в бесплатных кружках, секциях, то сегодня таких учреждений почти не осталось. В итоге детям приходится снимать стрессы по-взрослому, то есть с помощью сигарет и алкоголя. Возраст зависимых от алкоголя катастрофически снижается. Если 10 лет назад выпивать начинали с 12-13 лет, теперь приобщаются к выпивке с 9-10. 12-15% детей 10-14 лет уже сейчас зависимы от алкоголя. К 16 годам хроническими алкоголиками становятся 16% детей. По статистике, в11 классах курят до 60% мальчиков и 40% девочек.
Буйным цветом в школе процветают также свободные нравы, аморальное поведение, ранний секс и, как результат, ранние аборты. Спаивание и моральное разложение молодой поросли в конечном итоге приведет к дебилизации взрослого населения и неспособности к репродукции здорового поколения. Ранние аборты у девочек и раннее пьянство у мальчиков приводит к неспособности зачать и родить здорового ребенка в зрелом возрасте. Генетическое здоровье нации ослаблено, характер народа подвергается мутации.
Как метко выразился один из комментаторов к фильму «Очередной скандал в молодежном лагере ˝Селигер˝», «растет поколение честолюбивых неработней, лизоблюдов, неучей с двумя-тремя высшими образованиями»...
Качество российского образования - отдельная больная тема. В этом году 900 тысяч выпускников школ отказались сдавать ЕГЭ по информатике, биологии и географии. ЕГЭ по истории и физике отказались сдавать 75% - 720 тысяч выпускников.
Примерно третья часть родителей современных школьников зачастую сетуют на «перегруженность» своих чад в школах. Знали бы они учебный план и недельную учебную нагрузку гимназистов в дореволюционное время! Трудоёмкость классной (аудиторной) нагрузки составляла 29 часов в неделю: пять дней по пять уроков и 4 урока в субботу, примерно столько же времени уходило на самостоятельную работу. Но главное - учили тогдашние гимназисты не «болтологические дисциплины», а те дисциплины, что развивают аналитический склад ума и логику мышления. В учебном плане мы находим такие предметы, как «логика», «история», «математика», «физика», «география», «русский язык и литература», «церковно-славянский язык», «латинский язык», «греческий язык», «немецкий язык», «французский язык» (по тем временам - основной язык международного общения). Преподавали, конечно, и «Закон Божий», но этот предмет был далеко не основным - 2 урока в неделю.
Пусть ты решил стать хоть юристом, хоть экономистом и продолжить образование в университете - будь любезен знать и теорему Пифагора, и законы Ньютона, и законы Кеплера, и законы формальной логики. И многое-многое другое!
Кто, в конце концов, определил, что путь к вершинам знаний должен быть лёгким?! И главное - кто сказал, что полное гимназическое образование должно быть образованием для всех? Любое образование будет обесценено, если оно теряет ореол «элитарности», становится «обязательным» и «всеобщим»! По глубокому убеждению автора этих строк, любое образование должен иметь право получить бесплатно любой гражданин, вне зависимости от его материального достатка, но и отчислять за неуспеваемость нужно безжалостно. Обязательным должно быть только базовое начальное образование: умение читать, писать, считать. Но при этом никто не должен чувствовать себя неполноценным, не имея полного гимназического образования: нет способностей к физике, математике и иностранным языкам - иди в ремесленное училище, занимайся искусством или тем, к чему душа лежит. Если ты не инвалид - значит непременно обладаешь какими-то другими способностями!
Пусть лучше только 30% молодёжи получают полное среднее и 10% - высшее образование - но это будет намного лучше, чем сегодняшняя ситуация - когда сотни тысяч полуграмотных недоучек с вузовскими дипломами юристов и экономистов претендуют на роль «элиты», не умея делать практически ничего. Кроме как перекладывать бумажки в офисах. «Необразованный» крестьянин сто лет назад, по большому счету, знал на порядок больше их: десятки народных сказок и былин, растительный и животный мир родного края, когда пахать и когда что сеять, как сложить печь и поставить избу, а главное - как выжить без благ современной цивилизации.
«Высокотехнологичное наукоемкое производство» (выражаясь современными терминами) в дореволюционной России было построено по следующему принципу: немногочисленные специалисты высшей квалификации (инженеры) задают общее направление и координируют усилия, а рутиной занимается армия специалистов средней квалификации (техников). Нормальное разделение труда. Но, естественно, не в той стране, которой «может управлять кухарка» - недоучка с ничего не стоящим дипломом.
Впервые серьёзная деградация системы образования произошла около девяноста лет назад - после октябрьского переворота 1917 года. В первые годы советской власти профессоров, естественно, не хватало (одни отдали Богу душу, других большевики выгнали, кто-то эмигрировал сам), «красных профессоров» наштамповать в нужном количестве не успели, да и что толку от них было бы? Уже во второй половине 20-х годов уровень выпускников ВУЗов упал настолько, что даже нарком просвещения Луначарский забил тревогу, хотя именно он и нацелил всю систему образования на обработку подрастающего поколения с позиций коммунистической идеологии. Под конец своей карьеры на посту наркомпроса, Луначарский всё-таки понял, что одними лозунгами много не сделаешь: инженерам нужны прежде всего специальные знания.
Гимназическое образование в советские годы предали анафеме как «эксплуататорское», а в уездных управлениях образования заседали, как правило, случайные люди. В результате в школах стали учить «понемногу - чему-нибудь и как-нибудь». У Каверина в «Двух капитанах» замечательно описана обстановка в школе этого периода, нет смысла её пересказывать.
Рабфаки и ВУЗы нарастающими темпами затем наштамповали скороспелых «полуспециалистов», выдав им диплом инженера - и так началось великое очковтирательство: знания этих, с позволения сказать, «командиров производства», в лучшем случае, соответствовала программе технического училища. Правда, среди выпускников рабфаков нередко встречались и замечательные специалисты с хорошим уровнем подготовки - но это была их личная заслуга, а отнюдь не системы образования. И фактически, пока не всех старых специалистов отправили на пенсию или на Соловки, они тянули на себе производство, заодно доучивая «инженеров ускоренной выпечки». Плюс к этому до середины 30-х годов в Стране Советов трудилась масса квалифицированных иностранных специалистов (сначала немцев, позднее - американцев), вклад которых в развитие нашей промышленности и теперь почему-то не принято вспоминать.
С тех пор и до наших дней страной на всех уровнях командовали и командуют только партийные (в советское время - от КПСС, в наши дни - от «ЕдРо») недоучки-крикуны новой формации. Знаний у них нет, но взамен есть готовность «проводить линию партии». Проще выполнять их распоряжения, чем доказывать, почему это нереально. А уж когда не получилось - «втереть очки», приписать, а ещё лучше - найти вредителя, который во всем виноват. Иначе остается взять вину на себя. В результате такой постановки вопроса все разоблаченные «вредители» («врагами народа» их назовут чуть позднее) - как на подбор, «спецы», или «интеллигенты», оклеветанные или оговорившие друг друга. Фильтрация и изоляция «умных» идет быстро и эффективно во всём обществе. В итоге в сознание масс прочно внедрилась мысль, что быть «шибко умным» опасно. Следующую аксиому - «будь, как все и не высовывайся» вбили в головы несколькими годами позже - к 1938 году. Подобное продолжается и теперь, и будет продолжаться до тех пор, пока жива породившая эту систему империя зла...
Вернулись в России к проблеме инженерного образования только после Второй мировой войны - и, надо сказать, быстро подняли его на приличный уровень. Хотя, по большому счету, образование послевоенных инженеров всё равно трудно было сравнить с дореволюционным. Но отечественные дипломы (особенно МГУ, ЛГУ, МВТУ, МФТИ, МИФИ, МИСиС) тогда ценились во всем мире, ВУЗы действительно выпускали инженеров, а техникумы - техников. Причём тогдашний техникум давал весьма сильное образование, гораздо выше, чем технический вуз начала XXI века!
Школьные «безобразия» закончились ещё раньше: к середине 30-х школы вернулись к проверенной десятилетиями гимназической программе, правда, в сильно урезанном варианте: выбросили «ненужные» советскому человеку логику, риторику, латынь и греческий, зато напичкали историю коммунистическими догмами.
В течение двух последующих десятилетий, уровень школьного образования был достаточно высоким, если не считать постоянно снижавшегося уровня преподавания иностранных языков в обычных (не элитных) школах: существовал немыслимый по зарубежным понятиям уровень оценки владения языком - «читаю и перевожу со словарем». Но остальные учебные дисциплины были сбалансированными и преподавались во взаимосвязи, с массой дополнительной информации - и она, как минимум, способствовала пониманию и запоминанию, стимулировала интерес к расширению знаний. Учитель географии, рассказывая про Америку, обязательно говорил об экспедиции Колумба и о знаменитом яйце. Учитель истории, рассказывая о Наполеоне, цитировал «Войну и мир», «1793 год». Учитель литературы оперировал историческими и географическими категориями. Все учебники были написаны отличным языком, хорошо иллюстрированы и читались, как художественное произведение.
Но вместе с этим, в угоду советской идеологии, год от года образование всё более и более утрачивало «элитарный» характер. Желающих продолжить образование после школы становилось всё больше, а желающих стать к станку - всё меньше. В ход пошли разнообразные методы регулирования - образовательные, экономические, идеологические. Дошло до абсурда. Еще в конце 60-х годов слово «инженер» или «профессор» звучало гордо, статьи так и подписывали - «инж. Иванов», «проф. Петров», «к.т.н. Сидоров». Но уже к началу 70-х годов эти приставки исчезли из употребления: редакторам неузкоспециальных журналов и газет спустили «указку свыше» не акцентировать внимание на статусе автора - наверное, чтобы не обижать «гегемон - рабочий класс»? Упоминание учёной степени сохранилось лишь в профессиональных малотиражных изданиях...
Это породило реформу образования 1970-х. Школьники начала 80-х читали уже гораздо меньше своих старших товарищей, и уровень образования стал неуклонно снижаться. Не последнюю роль в этой фазе деградации стало играть телевидение. О последнем «благе цивилизации» следует сказать отдельно.
С одной стороны, c приходом в жизнь телевидения, молодежь на первых порах стала постепенно возвращаться в дом, в домашний уют, к телевизору в круг семьи: ведь в дотелевизионную эпоху большую часть свободного времени люди проводили вне дома: на улице, в компании друзей, в библиотеке, кино или театре. Губительность же влияния «зомбоящика» на человеческую душу оказалась совершенно несоизмеримой с крупицами этой пользы. Ведь даже то, что телепередачи приобщили человека к дому, стало возможным лишь потому, что обращенные к его низшим инстинктам, они перенесли в его собственный дом все те же уличные удовольствия и развлечения.
По мере развития телевидения, люди стали меньше читать. Зачем напрягать своё воображение, когда всё уже заранее сделано за нас, проработано и всё можно воспринимать без особого труда. Процесс чтения представляет собой сложную умственную и психологическую работу, требующую от человека напряжения воли и организованности. Чтобы взять книгу и начать читать, во-первых, нужно определенным образом спланировать свое время; во-вторых, нужно еще и понудить себя к этому, в то время как телевизор можно просто включить и смотреть между дел. Чтение книги побуждает работать наше воображение. Как бы точно не описал автор происходящее, в нашем воображении возникают свои образы, свой мир. Воображение - это важная часть нашей души, нашего сознания, инструмент творчества и дерзновения. Оно развивается при чтении и не только создает человека, полезного для общества, но и пробуждает в нем жизнедеятельность и радость бытия.
В телепередачах к нашему воображению почти не обращаются, оно просто не нужно. Всё готово, всё сделано, человеку остается только смотреть и воспринимать образы и формы, созданные чужим и зачастую чуждым нам воображением. Это есть психологическое порабощение нашей души, насилие над ней и подавление наших творческих и интеллектуальных сил, не имеющих возможность упражняться и совершенствоваться.
«Зомбоящик» не только притупляет воображение, но и отучает самостоятельно мыслить, грамотно выразить свои впечатления. Подвергаясь этому своеобразному наркотику, наш ум слабеет, наподобие тому, как дряхлеет тело без физических упражнений.
Прислушайтесь, как дети делятся впечатлениями о просмотренном фильме - сплошные междометия, и как это отличается от рассказа о прочитанной книге. С помощью телевидения очень тонко нас воспитывают материалистами, которые смотрят на вещи по естественному животному свойству вообще смотреть, без участия в этом процессе духовного взора, которым видит душа.
Автору этих строк глубоко чужда деятельность так называемой «Русской православной Церкви» - РПЦ, в которой, по моему глубокому убеждению, со времён реформы Никона, не осталось ничего ни русского, ни тем более Православного (то есть «славящего правь»). Но в Библии (над текстом которой пусть и потрудились тёмные силы) сохранилось очень много мудрых мыслей, например: «Не всякого вводи в дом твой». Кому же мы, включая телевизор, открываем двери своего дома?
В дом наш беспрепятственно с телеэкранов входят наркоманы, убийцы, растлители и подонки всех мастей. Мало того, они заставляют и нас, увлеченных развитием киносюжета, прожить их жизнью, так как всякое зрелище требует сопереживания: человек у телевизора включается в поле страстей, оно возбуждает и питает его страсти. Развращая свои души и души наших детей, мы впитываем в себя через зрение и слух телеобразы, которые отпечатываются в нашем подсознании, как фотографии, оскверняя самые сокровенные уголки нашей души. Затем эти образы вырываются из своих тайников в самые неожиданные моменты. Пропустив подсознательно через себя массу увиденных на телеэкране преступлений, человек постепенно разрушает имеющиеся внутренние преграды.
С развитием телевидения, по мере деградации школьного образования брежневской эпохи, неуклонно падал и уровень высшего образования. Попытки нестандартного мышления чаще всего пресекались («тебе что, больше всех надо?»), учебный процесс всё более отставал от жизни, и превратился в простое заучивание сведений - без умения ими пользоваться. Особенно заметно это стало в инженерных ВУЗах, когда многие дипломные проекты были незначительными переделками (а порой передранными копиями) прошлогодних. Это прекрасно знали экзаменаторы - но ведь студента пять лет учили, теперь его надо выпустить!
В последнее «постсоветское» двадцатилетие система образования де-факто оказалось практически полностью уничтоженной. От гуманитарного, а тем более экономического «образования» осталось одно название. В значительно меньшей степени деградация затронула технические, естественно-научные и физико-математические специальности, хотя и там ситуация далеко не столь радужная...
Знания окончательно разделились на «нужные» и «ненужные», школьных программ стало много. Конкуренция книгоиздателей и авторов учебников привела к изобилию безграмотно и непрофессионально написанных книжонок, по сравнению с которыми «два Кикоиных» (известный учебник физики середины 1980-х) - литературный шедевр. На «недоучебниках» выросло целое поколение дипломированных недоучек, которые кое-как отучились и всё остальное в жизни будут делать кое-как... Потому что привыкли! Собственно, это уже и не удивляет - пропало то, что раньше называли «рабочая совесть». Никого не волнует результат труда, только бы быстрее «спихнуть» работу, и чтоб хорошо заплатили! Поколение недоучек крепко встало на ноги, и себе в помощники будет готовить и подбирать таких же - чтобы не превзошли начальников. Но это - начала конца всей системы...
Заголовки статей в газетах и Всемирной сети пестрят названиями: «Поколение Путина на краю пропасти», «Спасибо Владимиру Путину за наше счастливое детство», «Бурьянное поколение не имеет будущего». Многие говорят и о «деградации нации»... Впрочем, чёткий и убедительный ответ на вопрос, а существует ли в действительности «русская нация» профессор Хомяков дал в своей работе «Преодоление национализма». Нет, не сложилась нация - следовательно, не имеют никакого права на существования как разглагольствования по поводу «национальной элиты», так и тем более о каком-то «национальном возрождении».
Слишком поздно теперь что-то делать для спасения как образования, так и всей системы в целом, деградация давно пролетела «точку невозврата», и нынешняя система нереформируема в принципе, пока существует породившая её чудовищная империя лжи и зла.
Но вернёмся к разговору о молодёжи. Действительно ли из нее уже успели сделать циников, пошляков и космополитов, или же не все еще потеряно? Оторвёмся от экранов «зомбоящиков», а от обывательских разговоров перейдём к конкретным фактам.
И тогда - из собственных наблюдений, исходя из общения с молодым поколением России в школьном классе и студенческой аудитории, в неформальной обстановке, в различных жизненных ситуациях, становится ясно, что далеко не вся поголовно современная молодежь потеряна!
Разве мало современной молодёжи, вопреки общим тенденциям, занимаются спортом, народным творчеством, искусством, музыкой и танцами? В немалой степени, именно на плечах современной молодёжи держатся информационные ресурсы, посвященные родноверию, экологическим поселениям, новому взгляду на историю Руси, эрзянскому, мерянскому и другим народам, населявшим Древнюю Русь. Сколько пассионариев среди нынешней молодых людей? Никак не меньше 10% - но этого, может быть, и достаточно? А настанет переломный момент - за ними последует большинство...
Многие представители молодёжи возмущены тем, как их образ представляют старшему поколению и обществу в целом. Молодежь не согласна с тем вульгарным и звериным обликом, который ей зачастую приписывается и в котором она предстает нашему обществу с экранов пошлых сериалов и со слов «желтой прессы». Но голос этого несогласия заглушается разрушительными реформами в сфере образования, бесчеловечными экспериментами в области семейного права, нищенскими стипендиями и высокой безработицей.
Так что есть кадровый резерв для новых национальных элит на построссийском пространстве, готовый служить своей Родине и своему народу! Существует совсем другая молодежь, нежели та, которую нам рисует телевидение. Это поколение, трепетно относящееся к своему культурно-нравственному и духовному наследию. Молодежь, готовая воспринять всё самое светлое и полезное, что существовало и сохранилось в родной культуре, истории, религии, языке, легендах и мифах, в литературном наследии, проявить почтение к традициям предков!
И я верю, настанут дни, когда моя Родина - Мерянская (Залесская) Русь, которую высшие силы чудесным образом миловали во время небывалой засухи 2010 года, станет, наряду с Сибирью, после скорого Великого Перелома, одним из очагов возрождения духовной цивилизации. Когда люди будут жить в согласии с природой. Когда в гимназическом курсе вновь будут превалировать предметы, учащие не «переливать из пустого в порожнее», а логически мыслить: математика и информационные технологии, физика, химия, биология, история, литература, родной язык и обязательно несколько иностранных. (В нашем случае, наряду с английским, латынью и старославянским языками, непременно следует изучать эрзянский и финский языки: иначе наши дети никогда не осознают до конца многие аспекты и родного языка, и своей географии, и своей истории - но это тема отдельного разговора.) Возродится культура, когда модным будет читать книги и посещать театры, а кино смотреть в кинотеатре у большого экрана. А по телевидению, если оно сохранится в существующем виде, будут транслировать только новостные и образовательные программы. Когда живое общение будет превалировать над виртуальным.
Дорогие друзья! Как Вы уже наверно заметили, наш ресурс является идеологически прорывным. То, что многие только пытаются сформулировать, у нас выдаётся под маркой законченного продукта. В этом плане мы находимся на идеологической передовой. Недавно на сайте появилась довольно убедительная статья А. Рытникова "Реквием по русскому национализму"
, вызвавшая много откликов (идиотские коменты мы просто не пропускаем). В разговоре с Алексеем, Пётр Михайлович отметил, что сам давно собирался написать статью по этому поводу. Благо богатый жизненный опыт позволяет ему сделать это. И вот, новая работа "Преодоление национализма", что называется, созрела и подходит к завершению. Основная мысль, как бы парадоксально она не звучала, выглядит так: "Русский национализм сегодня работает на сохранение режима геноцида русского народа российским антинародным государством". Пётр Михайлович подробно и доказательно раскрывает данный вопрос. Сегодня мы публикуем первые три части.
Преодоление национализма. Часть 1. Комментарии к чужим мыслям.
Интересная тема, читатель? Не правда ли? Но сразу снимем неопределенность - какого национализма. Русского, русского. Ибо за других я отвечать и размышлять об их проблемах не намерен. Впрочем, тут надо сделать еще одно весьма существенное уточнение. Не просто русского, но именно того, который мы сейчас имеем. Не абстрактного, не гипотетического, не какого-либо возможного теоретически, возможного в принципе. А того, что есть сейчас.
Впрочем, хватит предисловий. Перейдем к сути. Автор давно подходил к необходимости пересмотреть ряд базовых положений русской радикальной оппозиции. Ибо все время натыкался на то, что «что-то не так». Почему-то именно поиск прорывных решений вопиющих проблем, стоящих перед русским народом, как правило ограничивался именно националистическими ограничениями.
Сначала это казалось просто проявлением досадных случайностей. Собственно, такое тоже бывает. И теоретически возможны целые цепочки случайных совпадений. Да, такое маловероятно, но такое все же возможно.
Но тут мне попался материал Сергея Черняховского о проблемах российских коммунистов. И на этом примере было предельно ясно показано, как русский национализм тормозит решение именно русских проблем. Впрочем, по порядку. Упомянутый материал развернутый, с массой деталей. Все выводы его автора обоснованы и подкреплены фактами и ссылками. Разумеется, он очень объемный. Поэтому я приведу только «выжимки», краткие выводы из него, а желающие могут познакомиться с ним сами.
Итак, в настоящее время верхушка КПРФ развернула борьбу с так называемым «неотроцкизмом» в рядах российских коммунистов. Оказывается, несмотря на многолетнее сдерживание роста реального протеста в рядах левых, сейчас это не удается. Масса рядовых коммунистов и местных руководителей КПРФ понимают, что необходимо брать курс на подготовку к революции. Да, да, именно так.
Но революция - дело трудное. Поэтому тут не до сентиментов. И те, кто реально хочет революции, ищут контакт со всеми потенциальными союзниками в этом деле. Отсюда политическая и тактическая гибкость, договороспособность, сосредоточение на радикальных стратагемах и идеологемах. Но верхушка КПРФ не хочет революции! Она хочет вульгарно торговать местами в выборных органах, куда КПРФ дозировано допускают.
Поразительно, но в процессе внутрипартийных дискуссий даже не рассматривается тактика предвыборной борьбы и настроения масс. Зюганову наплевать, что массы, в том числе и левый электорат, радикализуются. Ибо Зюганов прекрасно знает, что совершенно безразлично, как будут голосовать. Все равно ему дадут ровно столько, сколько «положено» по кремлевским раскладам. И этой вот гарантированной «квотой» он и торгует.
А тех, кто призывает к реальной политической борьбе, которая в нынешней ситуации может быть только революционной, называет «неотроцкистами».
Кажется, что нам до разборок в чужом лагере. Но вот что характерно. В борьбе с «неотроцкистами» зюгановские коллаборанты Кремля используют русскую националистическую риторику.
Если отбросить массу шелухи и политеса, то упрощенно все выглядит так. Не хорошо готовиться к решительному противостоянию с плохой, но в общем-то «русской» властью в Кремле, и при этом опираться на сотрудничество с «не русскими» либералами.
Разумеется, в Кремле власть отнюдь не «русская». Знаменитое путинское «Россия не для русских» еще никто не отменял. Но для зюгановцев это не резон. Формально они всегда могут обосновать то, что чекистская клика Путина все равно «более русская», чем те же либералы. И будут правы.
Поэтому, терпите, товарищи по партии, а за это ваши самые лояльные Зюганову, а через него Кремлю руководители получат места в Думе по кремлевской квоте.
То, что эта власть антинародная, а значит антирусская, ибо население РФ пока что еще по большей части русское, «левых русских националистов» из окружения Зюганова не смущает. Ну, «не по-русски» бороться с властью. Тем более в союзе с либералами. Что тоже, формально говоря, в значительной степени соответствует истине.
Вот такая коллизия в рядах КПРФ. Вот так русский национализм помогает сохранить вымирание, обнищание и деградацию русского народа.
И формально ни к чему не подкопаешься. Хоть с точки зрения национализма этнобиологического (изучай русскую родословную путинской клики в сравнении с не русскими потенциальными союзниками русских радикалов), хоть с точки зрения национализма этнокультурного (смотри на реально имеющиеся традиции русской покорности любой власти).
Да, пример показательный и однозначный. На конкретном круге политически активных людей, пусть и ограниченном приверженностью левым взглядам, великолепно показано, как унижаемый и преследуемый как идея русский национализм в итоге служит торжеству своих гонителей.
Да это не национализм, это мазохизм! Мазохизм внизу, наглое политиканское торгашество наверху. Такой национализм нам не нужен. Тем трем четвертям населения России, которые открыто во всех опросах поддержали приморских партизан. Поддержали революцию.
Второй великолепный материал по поводу русского национализма принадлежит перу Максима Калашникова. Хотя господин Калашников меня на дух не переваривает и сыпет угрозами в мой адрес в стиле «когда мы придем к власти», я отношусь к этому спокойно. Наверное потому, что знаю, к власти Максим вряд ли придет. И ляпов в его материалах и в его стратегиях полно. Но вот в работоспособности ему не откажешь. И перелопачивает геноссе Калашников массу материала и выдает очень часто интереснейшие обобщения с богатой фактурой.
Так вот, в цитируемой статье приводятся просто убийственные факты. Факты о том, что самые значительные еврейские махинации в России в обозримом дореволюционном прошлом всегда были только составной частью махинаций чиновничьих. Все самые громкие еврейские аферы XIX века строились по схеме «чиновничья крыша-еврейская афера-откат крыше». Причем крыша была самой высокопоставленной. Вплоть до самого царя. А уж великих князей в таких схемах не счесть. Не говоря уже о генералах и других высших сановниках.
Так что евреи брали на себя только самую грязную работу в этих схемах разграбления страны, а истиной базой для таких схем было высшее чиновничество. Русское по крови, православное по вероисповеданию, и, разумеется, патриотичное «до не могу».
А когда евреев физически не было, например при колонизации Манчжурии, находили других инородцев. В Манчжурии, например, это были китайцы.
Короче, не было бы евреев, чиновно-сановная сволочь их бы придумала. Или их функциональный аналог. В конце концов «назначила» бы кого-нибудь «евреем».
Все верно. И подобные построения выбивают почву из-под этнобиологической концепции русского национализма. Не инородцы виноваты в бедственном положении русских, а российское государственная машина, сформированная в основном из этнических русских.
Впрочем, я об этом писал еще раньше Калашникова, еще когда Интернета не было. Например в середине 1990-х в журнале «Юность» в статье «Паханы и барыги», где излагал схему, подобную схеме Калашникова. Без российского (конкретно, постсоветского) чиновничества никакие олигархи не могли бы в одиночку обогатиться и ограбить народ. Калашников называет еврейских дельцов исполнителями грязной работы, а я в той статье назвал их «финансовым отделом чиновничьей мафии».
Так что, с какой стороны не кинь, не спасает русских русский национализм. Он только мешает понять базовые истоки бед населения России, и мешает находить выход для русского народа из нынешней трудной ситуации.
Мне с трудом дается такой вывод. Русскому национальному движению я посвятил больше 30 лет своей жизни. Да, я всегда искал некий «конструктивный, демократический, цивилизованный» подвид русского национализма.
Но острые перипетии последних лет показали, что надо мыслить глубже. И, да извинит меня читатель за невольный коломбур, смотреть на проблему с гораздо большей высоты.
***
Преодоление национализма. Часть 2. Предварительные выводы и немного теории
Итак, подведем некоторые предварительные итоги.
Первое. Традиционный, да и не только традиционный русский национализм крайне негативно относится к так называемым инородцам и евреям, обвиняя их во всех бедах русского народа. Мы видим, что это не так. Главная причина народных бед - антинародная чиновно-полицейская государственная машина России. Инородцы и евреи - только инструмент этой машины. Причем инструмент заменяемый. Евреев при их отсутствии можно заменить на китайцев, кавказцев вообще на кого хочешь. От этого схема ограбления и истощения русского народа чиновной сволочью не меняется.
Курьезно, но веками не меняются даже схемы такого ограбления. Так в цитируемом выше материале Максима Калашникова приводится пример реализации схемы т.н. «залоговых аукционов» еще в середине XIX века на примере приватизации высокодоходных государственных железных дорог. Так что, не Ельцин или Чубайс придумали такие схемы, а сановники царского двора почти за полтора века до приватизации по Чубайсу.
Поэтому борьба с инородцами только отвлекает пассионарную часть русского народа от главной цели борьбы за народные интересы. Борьбы с главным врагом русского народа - российским государством.
Второе. Русский национализм возлагает все надежды на государство. В результате этих надежд в конкретных ситуациях перспективной политической борьбы за интересы этого самого народа с антинародным режимом упускаются возможности победы. Получается замкнутый круг. Государство главный источник народных бед. Добровольно и мягко верхушка власть не отдает. Но и отобрать эту власть национализм мешает. Ибо в процессе захвата власти можно «нанести вред государству». А этого русскому националисту делать «не рекомендуется».
В результате, что бы не говорили и не думали иные национальные деятели и их адепты, русский национализм работает на сохранение режима геноцида русского народа российским антинародным государством.
Третье. Даже на бытовом уровне, на уровне совершенно очевидных схем взаимопомощи по принципу «русский помоги русскому» лояльность, и, не побоимся более сильного определения, холуйство перед государством ограничивают масштабы и суть этой помощи. Представители других народов, живущих в России, те же кавказцы и евреи, не задумываясь (исключения есть, но мы сейчас говорим о наиболее часто встречающихся ситуациях, об оценке тенденции с помощью закона больших чисел) помогают своим, наплевав на законы и правила.
И получают конкурентные преимущества перед русскими в России.
Опять национализм мешает достижению нацинальных интересов русских.
Далее мы будем часто рассматривать аналогичные по сути тенденции и примеры, но приведенных выводов достаточно, чтобы однозначно утверждать, русский национализм в нынешнем виде играет на руку врагам русского народа, способствует вымиранию и исчезновению русских.
Да, именно так. Исчезновению. Давайте спрогнозируем ситуацию сохранения нынешнего положения в России. Разные исследователи оценивают по разному демографические тенденции в России. Но итог у всех оценок один. Через 20, или 30, максимум 40 лет русские в России станут меньшинством.
Как выдумаете, читатель, что, российское государство станет относится к этому меньшинству так же бережно, как сейчас относится к меньшинствам? Разумеется, нет. Инертная государственная мшина не сменит курса и будет с еще большей интенсивностью добивать русских, ибо отпадет последнее ограничение в этом - опасение разозлить большинство. Хотя сейчас это опасение слабое, но тем не менее.
И стоит только русским стать меньшинством, они исчезнут не постепенно, а в течении срока жизни одного поколения. Вернее даже за половину этого срока, а то и меньше.
Итак, если русские хотят сохранится, они должны отказаться от своего национализма и сосредоточиться на сокрушении российского людоедского антирусского государства.
Сокрушения любой ценой. Ибо речь идет о выживании народа.
А для этого потребуется напряженная борьба и поиск любых союзников. Что тоже потребует отказа от националистических предрассудков. Впрочем, об этом потом.
А пока ответим на возможную реплику иного продвинутого читателя. Такой читатель скажет нечто вроде того - но ведь автор говорит о традиционном, имперском национализме. А ведь сейчас в русском национализме стала преобладать национал-демократия, национал-либерализм, национал-прогрессизм. И сам автор многое сделал для становления именно этих моделей цивилизованного национализма. Неужели автор отказывается от столь убедительно развиваемых им самим идей?
Нет, от идей не отказываюсь, но пришел к выводу, что надо отказаться от терминов. Ибо, как корабль назовем, так он и поплывет. А термин национализм себя изрядно дискредитировал. И даже в мягких вариантах «демократического, современного, прогрессивного, либерального и т.д.» русского национализма именно из-за сохранения этого термина остаются пережитки того, замшелого, кондового, имперского.
А это мешает. Мешает борьбе за русские, да русские прежде всего, народные интересы.
И потом, термин русский национализм вообще не корректен. Как это?! - изумится иной читатель. А так. Для национализма нужна нация. Правильно? А русской нации нет. Есть русский народ. А это разные явления. Ибо посмотрите любой словарь, и вы увидите, что нация как общность образуется из народа со становлением «буржуазного общества».
Но в России нет и никогда не было буржуазного общества! Буржуи были, а вот буржуазного общества не было. Был государственный феодализм с отдельными элементами буржуазности. Но, как великолепно показал в выше цитируемом материале Калашников, эти элементы не были движущей силой развития общества, а играли в основном вспомогательную роль на службе у чиновных феодалов.
Это был буржуазный механизм развития феодальной эксплуатации применительно к новым реалиям, обусловленным навязанным России извне прогрессом. Навязанным именно извне. Ибо модернизация в России в обозримом прошлом всегда была догоняющей. Это признается почти как аксиома.
Но «догонять» надо «кого-то». Кого-то извне. И «догонять» не от хорошей жизни. А от осознания внешней угрозы.
А при Сталине? - спросит иной поклонник Калашникова. И при Сталине, разумеется. Читайте внимательно самого товарища Сталина. Как он в 1930-х говорил о необходимости догнать и сравняться с потенциальными противниками. Догнать. А догнать можно только кого-то внешнего.
А вот Эдиссон, и те, кто покупал его изобретения, никого не догоняли. Они хотели улучшить то, что было, исходя из своих собственных желаний и планов. Собственных, а не навязанных извне под угрозой.
Ладно. Не будем далее отвлекаться на эту тему. Просто еще раз подчеркнем - Россия была и есть страна феодальная. Нынешний режим путинских силовиков-грабителей это еще раз подтвердил. И чтобы русскому народу стать нацией, ему надо провести антифеодальную революцию. Не социалистическую, которая по сути является самой глубокой феодальной реакцией, а именно антифеодальную.
Вот когда эта революция будет осуществлена, на базе русского народа возникнет русская нация.
Тогда и поговорим о русском национализме.
Но не сейчас. Ибо сейчас надо говорить не о национализме, а о народничестве. Это будет вернее. Да и о каком народничестве, тоже вопрос. Как, кто из русских, в результате каких сценариев выживет на просторах нынешней России, где идет государственный геноцид русского народа - это предмет для отдельного исследования.
***
Преодоление национализма. Часть 3. Стратегия антифеодальной революции в России.
Итак, или русские исчезнут к 2050-му году в результате геноцида, развязанного против русского народа «любимым» феодальным московским государством, или они это государство уничтожат. Третьего не дано.
Но как уничтожить чекистскую империю силами народа? Народ ослаблен, разобщен, деморализован, оболванен. А путинских карателей миллионы. Ситуация безвыходная. Безвыходная? Нет. И это прекрасно обосновал в интервью АНП профессиональный военный разведчик и известнейший писатель Виктор Суворов.
Он очень точно сравнил ситуацию народа России с положением окруженной и истратившей боеприпасы дивизии. Да, окружила феодальная империя народ. Обложила, что называется. Спастись всем не удастся. Надо уходить из окружения малыми группами.
В ситуации антифеодальной революции в России это означает вырываться из тисков чекистской феодальной клики отдельными регионами. Там, где это возможно.
Это развал России? Да. Но сравнение Суворова очень точное. В целом «дивизия» обречена. А так есть шанс спастись многим. Более того, и тут мы выходим за рамки данного сравнения. Выход одного, двух, трех русских регионов из-под власти оккупированной чекистской феодальной кликой Москвы сразу вызовет цепную реакцию. Разом поднимется весь Северный Кавказ, Татарстан и Башкортостан. Москва будет бессильна что-то сделать в такой ситуации. И тогда эта цепная реакция дает шанс освободиться и другим.
Но вот освободившись, вряд ли все возжаждут снова воссоединиться. Конечно, какое-то обратное движение будет. Это вполне естественно. Но восстановления империи, или государства, которое в силу размеров будет иметь соблазн снова стать империей, не будет.
Кто-то уйдет совсем. Кто-то воссоединится в конфедерацию. Но большой имперской России больше не будет.
Не станем лукавить, и сразу ответим на деликатный вопрос. Будет ли всем регионам и всем социальным группам от этого хорошо? Тоже нет. Всем по-разному. Самой Москве уж точно лучше не будет. Не с кого будет брать непомерную дань. Наверняка лучше будет Сибири и Дальнему Востоку. Вполне понятно почему. Центральная Россия? Тут все будет зависеть от реакции самого народа. Нет ресурсов? Но у Беларуси тоже нет ресурсов, однако простые люди живут не в пример лучше жителей глубинки из Центральной России.
Так что, все зависит от самого народа регионов, будущее которых на построссийском пространстве неоднозначно.
Мы говорили о регионах. Но еще неоднозначнее будущее социальных групп. Разумеется менты и другие путинские псы станут жить хуже. Безнаказанный грабеж беззащитного населения кончится. Да и само население скорее всего кое-что вспомнит этим «господам», возомнившим себя новыми дворянами.
Но большая часть народа все же не они. Поэтому, при прочих равных, этой большей части будет лучше. Если сразу не сытнее, то, как минимум, сразу намного свободнее и достойнее.
Впрочем, наши рассуждения на этот счет достаточно схематичны. Их цель отнюдь не дать полного анализа по регионам и социальным группам, а показать очевидную неоднозначность результатов для всех.
И тем не менее. Лучше сразу станет очень многим. И не олигархам и элитам, хотя многие и из них выиграют, вписавшись в революционный процесс, а именно многим слоям масс. И, что еще более важно, подавляющее большинство получит шанс улучшить свою жизнь. Шанс, реализация которого будет зависеть от самих людей. Это немного? Немного. Но гораздо лучше тупой безысходности путинского чекистского феодализма.
Повторим. При сохранении нынешней ситуации загнутся почти все. В итоге даже нынешние рядовые псы режима. А антифеодальная революция даст улучшение жизни многим, и даст шанс почти всем.
Но при чем тут национализм и его тупики? - спросит иной читатель. При том, дорогой читатель, что нынешний русский национализм зачастую отвергает такой путь. Спасаться, так всем. И чтобы сразу всем стало лучше.
Но если все не хотят спасаться? По трусости или глупости. Что же, из-за этого остальным, готовым сражаться за свое будущее, тоже гибнуть «за компанию»?
Если некий регион имеет шанс стать свободным и процветающим. И если у центра в силу объективных обстоятельств ограничены возможности в случае активного сопротивления этот регион давить, надо ждать, пока до такой ситуации все созреют?
Но это же откровенный паразитизм!
Вернемся к конкретике. Приморские партизаны показали возможность победы сопротивления на Дальнем Востоке. Провели ценою своих жизней и ценою своих жертв трагический, но успешный натурный эксперимент. Этот эксперимент показал, что с точки зрения критерия «затраты-эффективность», критерия, разработанного именно для оценки проблем военного характера, победа сопротивления на Дальнем Востоке возможна.
Против пяти партизан воевало около 2 тысяч при поддержке вертолетов и бронетехники. Против пятисот потребовалось бы двести тысяч. Армия, по оценкам знатоков, мягко выражаясь, как минимум «в случае чего» «власти не поддержала бы». Это как минимум. А, «как максимум»?
Подкрепления из России? Но их сложно и долго доставлять по единственной уязвимой дороге (практически не работающий БАМ не в счет, да и тоже уязвим).
Короче, Дальний Восток к отделению готов. Готов ментально (приморскими патризанами восхищались все в России, но на Дальнем Востоке особенно). Готов с точки зрения военно-стратегической. Готов экономически, ибо ничего не получает от России, а только безвозмездно отдает. Готов политически. Ибо вся элита местная, и память о собственной государственности ДВР еще жива.
Итак, Дальний Восток готов. И что же, Дальнему Востоку прикажете, освободившись самому, еще и потом всю Россию своими силами от ига Москвы освобождать? Нет уж, господа, сами, сами на себя работайте.
Но Дальний Восток может нанести удар по режиму. Режим покачнется. И тогда кто-то, кто находится в худшем положении с точки зрения перспектив антифеодальной революции, может воспользоваться ослаблением режима и начать собственную борьбу.
Не важно, кто начнет. Важно, что подхватить будут готовы многие. Многие, но не все.
И тут очень важен коалиционный потенциал представителей революционного сопротивления. Если приморцы и калининградцы, русские, смогут договориться с татарами, башкирами и представителями Северного Кавказа, мучиться под игом чекистской клики русским осталось недолго.
Но! Но, господа! Классический русский националист с большим трудом может прийти к такому выводу. Посмотрите на русские националистические сайты. Везде виноваты «чурки», «жиды» и т.д., и т.п.
А уж откровенно сказать о том, что для успеха народно-освободительной антифеодальной революции надо уметь дружить, да, да, именно дружить со всеми, кто является потенциальным союзником, даже среди довольно цивилизованных русских националистов говорит редко кто.
«Как это дружить с кавказцами?!». Ответим, а как поддерживать чекистов Путина, взрывавших спящих сограждан ради того, чтобы привести его к власти? С ним и его убийцами спящих можно «дружить», а с кавказскими борцами за свободу нельзя?!
Опомнитесь, господа! Бойцы кавказского сопротивления борются не за передел собственности в России, а за право жить у себя, на Кавказе, так, как им хочется.
А русские за что борются? Не за то же ли? Не за право жить в Сибири свободно от Москвы? Не за право ли распоряжаться богатствами Приморья в интересах приморцев?
И почему после этого не протянуть друг другу руку дружбы?
Или вы, националисты предпочитаете руку протягивать тому, кто сказал «Россия не для русских»? Так вы не националисты. Вы мазохисты.
Или, самый деликатный момент. Почему не могут найти общий язык еврейский олигарх, который постоянно трясется, что его ограбит какой-нибудь вице-премьер из питерских чекистов и русский владелец маленького магазинчика в провинции, которого рэкитирует племянничек главы местной ментовки?
Да у них общие интересы. Общие. Поймите эту очевидную истину. И вы ее поймете, если избавитесь от шор тупого национализма.
Не готовы понять. Пока. Поэтому надо работать над тем, чтобы были готовы. Но не только. Не стоит при этом ждать «созревания всех». Начинать надо при возникновении минимальных возможностей.
И пропагандистское обеспечение этой работы в частности состоит в том, что надо отказываться от неадекватных терминов. Не адекватных задачам спасения русского народа.
Хотя бы его части. Части, которая продолжит лучшие русские цивилизационные традиции выживания и развития в максимально трудных условиях, но отбросит традиции политические. Традиции тирании и холуйства, традиции имперского людоедства.
В этом месте автору могут напомнить, что не все русские готовы к этому. Господа! Так сценарий региональной антифеодальной революции как раз позволит произвести этот цивилизационный развод! Пусть те регионы, население которых не готово к такому развитию событий, поддерживает Москву.
Но из этих регионов люди с другой ментальностью просто уедут в новые свободные страны построссийского пространства. На тот же Дальний Восток. Произойдет не только региональная, но и ментальная сепарация. В каждом регионе сосредоточатся единомышленники. Те, кто согласен с политическими и экономическими моделями, которые господствуют в данном регионе.
Наконец-то русские получат право выбора! Право реального выбора. Право своими решениями и поступками поддержать то, что нравится тебе, а не дяде в Кремле.
Представляю, какой поток русских мигрантов из России пойдет на освобожденный Дальний Восток. Вот, кстати и решение проблемы сохранения русской цивилизации и русского населения в этом далеком от Москвы крае.
А если Москва сохранится и захочет, выждав немного, силой вернуть отколовшиеся от империи куски? Во-первых, это еще вопрос, сохранится ли. Она и так на ладан дышит. Хотя никто ее реально не трогает (кстати, пока не трогает). Сама загибается в пробках и проблемах жизнеобеспечения. Так что, тронь - развалится. Развалится физически. В случае засухи и пожаров, например, как сейчас в Нижегородской области. Или каскадной аварии на энергосетях. Блэкаут лета 2005 года помните?
Короче, этот «остров стабильности» только потому таков, что никто с ним реально не воюет. Даже пресловутые кавказские моджахеды, якобы делегированные в Москву. В которых лично автор не верит. Если бы все акции в Москве совершали моджахеды, то они бы не взрывали мирных обывателей в метро, а безо всяких жертв сделали бы блэкаут. Что гораздо легче и совершенно безопасно.
Моджахеды глупы? В их рядах нет ни одного инженера-электрика? Не смешите меня. Просто все эти дурацкие и кровавые террористические акции в Москве делают не моджахеды, а те, кому это выгодно. То есть чекистская клика.
Так что, оставим мифы о стабильности в Москве.
Но даже если Москва схранится. Что, усеченная, ослабленная Россия сможет вести одновременно несколько завоевательных войн против своих освободившихся регионов? Нет, разумеется. Она с одним Северным Кавказом не может справится. А уж одновременно с Кавказом и парой-другой русских регионов, с Татарстаном и Башкортостаном в придачу вовсе не справится.
И если не развалится сразу, то будет валится последовательно. С краев, и до самой Москвы.
Но «самые верные» империи идиоты будут мучиться под властью чекистских феодалов дольше всего. А самые решительные и широко мыслящие освободятся первыми. И первыми достигнут свободы, счастья и процветания.
Каждому свое!
Но, сначала было Слово.
И это слово должно быть предельно точным.
Не национализм должен вести русские массы на борьбу с новыми чекистскими феодалами. А русское народно-освободительное движение.
Русское. Непременно народное. Но не национальное. Ибо нация, или несколько наций, сформируются только в антифеодальной борьбе. А пока не национальное, но народное.
В журнале «Гражданская защита» я увидел картинку: солдат в бронежилете с автоматом и в каске на фоне афганских гор с улыбкой дает конфетку маленькому замурзанному ребенку. Все вроде нормально. Только на каске написано "МЧС". Пожарники с автоматами не спасают Россию от пожаров. В некоторых северных странах Европы телевизионщики уже больше 10 лет как правило показывают пожары в прямом эфире. Очень хорошо действует на руководство пожарной охраны. Потом общественность имеет возможность оценить эффективность руководства на пожаре по процессу и итогам.
Правительство в панике
В охваченных пожарами регионах России отчетливо звучат призывы к отставке властей, оказавшихся неспособными справиться со стихией. По данным Минрегиона, в результате природных пожаров пострадали 1875 домов, без жилья остались 2210 человек, на строительство и восстановление зданий потребуется более 4,6 млрд. рублей. Из предусмотренных на ликвидацию последствий пожаров 4,663 млрд. рублей в настоящий момент выделен лишь 321 миллион.
Успокоить народ не удается даже сверхпопулярному премьер-министру В.В. Путину, который, посетив зону бедствия, столкнулся с непониманием со стороны отчаявшихся россиян. Набор дежурных фраз с обещаниями выделить каждому погорельцу по сто тысяч рублей подъемных из федерального и еще по сто из регионального бюджета не возымел на людей действия.
Думается, что прежнее решение правительства России времен Бориса Николаевича — о проведении эксперимента в масштабах страны - создании спасательного монстра — сыграло свою отрицательную роль. МЧС в нынешнем виде — реликт 1994 года.
МЧСовская армия России
В слабой стране сильные министры имеют фактическую возможность создать собственную армию якобы "для спасения населения". Во-первых, это показывает их близость к власти и политический вес в общей системе управления. Во-вторых, это является практическим элементом силового давления для решения экономических проблем — как в интересах государства, так и в интересах своей любимой структуры. В-третьих, это дает возможности получения дополнительных льгот. Что касается современности, то известно, что в соответствии с решениями чрезвычайной сессии Верховного Совета РСФСР от 21–23 августа 1991 года Борис Ельцин издал распоряжение о создании Российской Гвардии и одновременно дал согласие на вооружение Российского корпуса спасателей и трансформации его в Министерство по чрезвычайным ситуациям, поскольку в тот период у Российской Федерации, кроме милиции, других вооруженных формирований не было. Но уже в преддверии подписания Беловежских соглашений президент затормозил, а затем вообще прекратил шаги по созданию Российской Гвардии, поскольку у России появилась возможность юридически получить свои вооруженные силы. Правда, военизированное министерство по ЧС осталось. Возможно, потому, что в 1992–93 годы на армию в целом надежда была слабая, поэтому параллельно, независимо и ненавязчиво в стране формировались ведомственные армии, как какой-то силовой противовес потенциально опасной и слабоуправляемой армии. Во всем мире традиционно носили погоны и форму четыре категории государственных людей: армия, дипломаты, полиция и пограничники (и то не везде). Все остальные категории чиновников исполняли гражданские функции в гражданских пиджаках.
Президент РФ подписал указ, которым штатная численность военнослужащих войск гражданской обороны с 1 января 2006 года устанавливается в количестве 19,5 тыс. человек. В соответствии с Указом Президента РФ от 11 июля 2004 года № 868 численность только центрального аппарата МЧС составляет 1215 человек, в том числе 140 человек противопожарной службы и 250 военнослужащих войск гражданской обороны. Этим же указом численность территориальных органов определена в 26900 человек.
Этим указом утверждается уникальное, не имеющее прецедентов в мировой практике соотношение между генералами и солдатами, когда на одного генерала приходится меньше 160 военнослужащих. В армии ротой в 100 человек командует капитан. Батальоном в 450 человек командует подполковник, бригадой в 3800 человек командует полковник. В оперативно-тактическом командовании 38 000 человек командует генерал-майор. А в МЧС 19 500 солдатами командуют генерал армии и 120 генералов чинами пониже.
С 1997 года только генеральских должностей в министерстве насчитывается 122, при общей численности МЧС около 300000 человек, и 19500 человек в военизированных частях гражданской обороны. Из этих 122: один – генерал армии, 9 генерал-полковников, 33 генерал-лейтенанта, 76 генерал-майоров и 4 контр-адмирала. Если сравнить эту ситуацию, например, с российской армией, то там на 1000000 военнослужащих приходится около 890 генералов. Если сравнивать с американской армией, то там на 1 371 000 военнослужащих приходится 879 генералов. То есть на одного генерала МЧС приходится 159 военнослужащих, на одного генерала российской армии — 1100, на одного генерала американской армии — 1204.
В составе МЧС: Поисково-спасательная служба МЧС России; Госакваспас МЧС России; Государственный центральный аэромобильный спасательный отряд МЧС России; Национальный центр управления в кризисных ситуациях (НЦУКС); Центры управления в кризисных ситуациях МЧС России субъектов РФ (ЦУКСы); Государственная противопожарная служба МЧС России; Войска гражданской обороны (в настоящее время реформируются в силы постоянной готовности); Государственная инспекция по маломерным судам; Аварийно-спасательная служба по проведению подводных работ специального назначения; Центр спецопераций особого риска «Лидер»; Центр экстренной психологической помощи МЧС России; ФГУ "Госэкспертиза в области ГОЧС и пожарной безопасности" МЧС России; 179-й спасательный центр МЧС России; 346-й спасательный центр МЧС России; Общероссийская комплексная система информирования и оповещения населения в местах массового пребывания людей (ОКСИОН). Авиация министерства — в 2008 году Федеральное государственное унитарное авиационное предприятие (ФГУАП) министерства РФ по чрезвычайным ситуациям будет преобразовано в Авиационно-спасательный центр МЧС России. Сейчас авиация МЧС насчитывает 17 самолетов (Ил-62м со спецсвязью, 5 — Ил76 итд, самолеты амфибии Бе-200, Ан-3) и 29 вертолетов (в основном, франко-германского концерна Evrocopter), сформированную в 2010 году международную Евроэскадрилью для тушения лесных пожаров на Балканах и в Греции с Италией.
Правда, рейсы МЧС не совсем понятны. 3.06.2010 г. самолет Ил-76 МЧС России доставил из г. Бишкека 6 пострадавших (все - граждане Республики Кыргызстан) во время беспорядков в г. Ош и 5 сопровождающих (в т.ч. один врач), пострадавшие размещены в лечебных учреждениях г. Москвы". Странность в том, что, по сообщениям из Киргизии, беженцы и пострадавшие эвакуируются в Ташкент самолетами, каждый самолет забирает более 100 человек. При этом в месте вооруженного конфликта осталось 80 членов семей российских военнослужащих, для защиты которых в Киргизию направлен усиленный десантно-штурмовой батальон ВДВ России.
Милитаризованные спасатели ничуть не способнее своих невоенных собратьев в других странах. В спасательных операциях ценится профессионализм и специальная подготовка, а не погоны с одним или двумя просветами.
Противопожарная или пожарная безопасность?
250 тысяч пожарных Государственной противопожарной службы — вероятно, награда за поддержку МЧС "Единой России". Они были присоединены в 2002 году, это дало право министру на воинское звание генерала армии. После присоединения Шойгу ГПС к своему министерству улучшения в этой сфере не наблюдается. В состоянии ли МЧС справиться со всеми глобальными энергетическими, технологическими, экологическими катаклизмами и спасательными работами на водах, в горах, в шахтах, при землетрясениях, на пожарах и т.д., пока остается открытым. И нужен ли нам маршал — спасатель всея России? К 2010 году завершилось формирование федеральной противопожарной службы (ФПС), созданы договорные подразделения ФПС численностью свыше 25 тысяч единиц, которые охраняют около тысячи объектов, критически важных для национальной безопасности страны, и населенные пункты, где проживают почти 2 миллиона человек. МЧС проводит работу по оптимизации структуры федеральной противопожарной службы. В результате за счет сокращения административных должностей при сохранении общей численности состав боевых расчетов увеличится почти на 15 тысяч единиц. В России МЧС находится на том этапе реформирования противопожарной службы, когда идет разделение работников государственной противопожарной службы на два типа приказом МЧС РФ от 26.04.2005 № 351 "О признании утратившими силу приказов МЧС России от 20.06.2002 и от 18.12.2003 №7322, зарегистрированного в Минюсте 25.05.2005 №6647. К первому типу отнесены сотрудники МЧС (люди в погонах), ко второму - работники противопожарной службы, условия оплаты которым определены другим приказом МЧС №140 от 14 марта 2005 года. Приказ увеличивает надбавки за ненормированный рабочий день, за тяжелые и особо вредные условия, за классность. На первый взгляд, великолепный образец заботы власти о трудной профессии пожарного. Однако издевательская суть применения приказа заключается, во-первых, в том, что он касается только тех, кто работает сегодня и сейчас, оставляя за бортом огромную массу пожарных пенсионеров (надбавки не распространятся на подсчет пенсии). Во-вторых, происходит разделение на два сорта: людей в погонах (сотрудников), которым пенсия начисляется по формуле — оклад по званию + оклад по должности + выслуга лет, и людей низшего сорта — работникам (без погон), пенсия которым будет начисляться пенсионным фондом, при единственной льготе - в 50 лет и выслуге работе пожарным (25 лет). Еще один небольшой штрих. Федеральным законом №122 определено, что погоны ГПС должны снять до первого января 2009 года. Имеется масса фактов о том, как в регионах и субъектах федерации готовятся к его реализации. Приказами соответствующих начальников в МЧС производится перевод наиболее современной техники пожаротушения в федеральные части, а весь хлам остается области или краю. Поэтому в том, что дальнейшее пребывание пожарных в системе МЧС отвечает интересам общества, есть большое сомнение.
Антагонизм "на земле" между спасателями и пожарными был, остается и продолжится не только потому, что, числясь за одним ведомством, они носят различную форму, но и потому, что 250-тысячная армия пожарных оскорблена положением, при котором к ним в министерстве относятся как к пасынкам. Оскорблены принижением своей истории и старых исторических традиций, тем, что своим цветом они всегда считали красный, а сегодня вынуждены перекрашиваться в голубой. Трудно представить пожарный расчет на голубой пожарной машине, разукрашенной спасательными звездочками. Насильственный передел усугубляется постоянными реформами, слияниями и разделениями, которые уже идут во вред всему обществу.
Новость в пожаротушении. Первая в России, в Краснодарском крае, специализированная часть МЧС экстренного реагирования состоит из восьми пожарно-спасательных мотоциклов, сделанных в Германии по спецзаказу. Мотоциклы укомплектованы суперсовременным пожарно-техническим вооружением, аварийно-спасательным оборудованием и инструментом, которые размещаются в кофрах. Новый спасательный мотоцикл BMW G 650 GS оснащен мощной системой навигации, стационарной и переносной радиостанциями, канатно-спусковым устройством, гидравлическим инструментом, средствами помощи на воде, рюкзаком врача и многим другим, что делает его необычайно полезным для спасения жизни людей. Специализированное подразделение состоит из 25 специально отобранных и обученных спасателей, которые будут посменно патрулировать четыре городских маршрута. Предложения пожарников: в пожарно-спасательном мотоцикле в специальном чемоданчике голубого цвета предусмотрена передвижная раскладная фотогалерея руководителей МЧС - фотография министра, его заместителей, начальников департаментов.
Советский опыт борьбы с пожарами не используется. В советские времена все леса были разделены на кварталы для проезда техники и для локализации верхового пожара, плюс боронование (опашка). Вокруг любой деревни - поля с посевами, а не сено, как сейчас. Плюс по улицам, где старая застройка с деревянными домами, или противопожарные разрывы, или просто стены каменные между домами. Это называется пожарная профилактика. Большой опыт тушения у лесной пожарной охраны. Почти каждый год горит, и лесники к этому относятся спокойно, главное - быстро обнаружить пожар, опахать его и проливать, пока не потушишь.. Необходимо при тушении верховых пожаров и огненных штормов создавать остановочный рубеж, воспользовавшись просекой, дорогой, ЛЭП, трассой трубопровода, заблаговременно до фронта пожара, валить деревья, и проливать растительность водой. При тушении лесных пожаров использовать сборно-разборные трубопроводы, которые хорошо показали себя при тушении лесных пожаров в 1972 г в подмосковных лесах. Тушить пожар торфяников с помощью самолета - гиблое дело, все только разрыхляется и горит еще лучше. В СССР в ВС было 18 трубопроводных бригад, способных развернуть за сутки 120 км трубопровода диаметром 100 и 150 мм. В частях ГО были также комплекты трубопроводов длиной до 15 км.
Вызывает сомнение, что требования документа "Пожарная безопасность в Российской Федерации на период до 2012 года" выполнены. За первые два года ее реализации существенно улучшилась и обстановка с пожарами. Следует признать, что тушение природных пожаров не является законодательно закрепленной функцией МЧС России. Его задачей является содействие органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации в ликвидации лесных пожаров. Силы МЧС России привлекаются для тушения пожаров, возникших вблизи населенных пунктов, когда существует угроза жизни и здоровью людей, а также безопасности потенциально опасных объектов.
Теперь стало видно, во что превратилась пожарная охрана под крылышком МЧС, и чего они не могут сделать. Техники нет, людей нет, спецов нет, денег нет. Зато центров себе наоткрывали и бабок туда вбухали Так и с пожарной охраной России, все понимают, что происходит развал государственной структуры, обеспечивающей безопасность людей и страны, но все ослеплены «величием» одного человека. Он нас всех один спасет. Ну а если и не спасет, то хоть отчитается об этом. Подоспели плоды разгона профессионального ядра пожарной охраны. Горят города от лесных пожаров, взять Воронеж, к примеру. Нет специалистов. Нет и результатов. До 2002 года о таком даже и подумать было нельзя. МЧС на коленях должно молить бывших офицеров пожарной охраны МВДвской закваски вернуться на службу. В противном случае Россия просто сгорит. Если сравнить статистику 1998 года, когда пожарные входили в МВД, и нынешнюю, при нахождении их в МЧС, то явно видно ухудшение показателей. Надо действовать в интересах общества, а не отдельных, пусть и раскрученных чиновников.
Кризисные проверки МЧС
Действия МЧС в условиях пожара наглядно показали, на что мы можем реально рассчитывать.
Помимо срыва федеральной программы по разминированию большей части Европейской части России от невзорвавшихся боеприпасов, оставшихся после Великой Отечественной войны, МЧС за время своего существования не смогло организовать ни системы оповещения населения страны, ни контроля за системами жизнеобеспечения в бывших бомбоубежищах. Практически, Министерство по ЧС оказалось ненужным и не способным полностью осуществить выполнение мер по восстановлению нормальной жизнедеятельности. Обвинения главного спасателя в адрес главы РАО ЕЭС по поводу того, что ему об энергетической катастрофе стало известно только через два часа, не выдерживают никакой критики. Уж если о катастрофе в Москве только через 120 минут становится известно структуре, которая сама должна информировать об этом и власть и население, то что уж говорить об оперативности реагирования на подобные события на Урале или в глухом алтайском углу? Пожары показали, что Указ президента № 868 "Вопросы министерства РФ по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий" подготовлен однобоко, не в интересах общества, а в интересах самого министерства. В сущности, этот указ снимает с МЧС всякую ответственность за практическую работу, поскольку возлагает ответственность на руководителей местной власти. МЧС в ситуации энергетического кризиса показало, что в реальных условиях оно практически неспособно выполнить даже те максимально урезанные положения, оставшиеся от прежней службы Гражданской обороны СССР и определенные Указом Президента РФ от 11 июля 2004 года № 868. В частности, министерство оказалось неспособным в полном объеме в течение всего времени энергетического коллапса выполнить одну из основных функций МЧС России — "информирование населения через средства массовой информации и по иным каналам о возникших чрезвычайных ситуациях". Приказом министра С. Шойгу от 29.06.2006 г. № 386 «Главные управления МЧС России по субъектам РФ обязаны доводить до населения через средства массовой информации в период не позднее 1,5-2 часов после возникновения чрезвычайной ситуации сведения об обстановке в районе чрезвычайной ситуации и деятельности МЧС по ее ликвидации». Министерство за 20 лет своего существования не смогло организовать систему предупреждения даже в столице Что уж тогда говорить о стране в целом? К сожалению, в Москве во время энергетического кризиса и в большей части городов России существует только «сарафанное радио». В городе Спас-Клепики (районный центр), к которому вплотную подступили лесные пожары, жители передавали друг другу сообщение об объявлении чрезвычайного положения: «У нас объявлено чрезвычайное положение, сказали всем собрать документы, деньги и кто что сможет унести и быть готовыми к эвакуации». Другого единого способа оповещения граждан о чрезвычайной ситуации в XXI веке в городе нет. Информация населения шла только по линии независимых информационных агентств, а не от МЧС. Спустя 20 лет Сергей Шойгу заявил в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации 3 марта 2010 года, что МЧС сейчас обеспечиваются гарантированное информирование и оповещение более 30 миллионов человек». В ОКСИОН до конца 2010 года войдут почти 3,2 тысячи плазменных панелей, 92 терминальных комплекса, 34 информационных центра, а также 1,2 тысячи устройств типа "бегущая строка. Ввод в эксплуатацию второй очереди позволит оповещать об опасности свыше 60 миллионов человек. С 2006 по 2010 годы общий объем финансирования создания системы ОКСИОН за счет средств федерального бюджета превысит 1,825 миллиарда рублей.
Во время майской энергетической катастрофы, когда Москва практически была брошена на произвол судьбы, МЧС узнало о сложившейся ситуации только через два часа. Последняя техногенная авария, связанная с загрязнением Амура в районе Хабаровска, также показала, что наличие генеральских погон нисколько не ускорило ни создание запасов активированного угля для поглощающих фильтров в крупных городах, берущих забор воды из крупных рек, ни строительство заградительной дамбы. Уникальность ситуации заключается еще и в том, что мы единственная страна в мире, где спасатели носят военные мундиры, но от этого уровень защиты населения нисколько не лучше, чем в той же Америке, Греции и Испании. Примером тому – пожары нынешнего года. Если сравнить статистику 1998 года, когда пожарные входили в МВД, и нынешнюю, при нахождении их в МЧС, то явно видно ухудшение показателей. Противопожарная служба должна быть, как во всех цивилизованных странах, самостоятельной федеральной структурой без милицейских или спасательных погон и антуража. Единой системы борьбы с лесными пожарами больше не существует. Система тушения лесных пожаров сегодня в России развалена полностью. В советское время существовало несколько различных служб, занимавшихся охраной лесов, в том числе и от пожаров. Большой опыт тушения у лесной пожарной охраны. Была сеть добровольных пожарных дружин. Ныне уничтожена лесная охрана и эффективная федеральная авиалесоохрана, которая специально занималась именно тушением пожаров. Ее федеральный статус позволял в случае необходимости оперативно перекидывать самолеты, вертолеты и парашютистов-пожарных, десантирующихся вблизи места горения, в другие регионы — на помощь. Несколько лет назад она утратила свой федеральный статус. Отдельные ее элементы остались в ведении регионов, но в целом авиалесоохрана полностью потеряла эффективность. Все, что было получено федеральной авиалесоохраной, перешло в ведение МЧС, для создания в 2010 году международной Евроэскадрильи для тушения лесных пожаров на Балканах, в Греции и Италии. Нынешняя структура российской армии не в состоянии оказать помощь населению при пожарах. Стыдно российскому правительству, когда курсанты Рязанского высшего училища, без тяжелой техники, лопатами копают землю. Тяжелой техники нет. В войсках расформированы дивизии. Но в каждой дивизии в отдельном саперном батальоне были машины заграждений, тяжелая техника на танковой базе, станция для добычи воды. При ликвидации академии им. Куйбышева, исчезла кафедра вододобычи, которую после катастрофических пожаров требуется восстановить немедленно.
Когда пожары на всей территории России все-таки закончатся, можно надеяться, что власть вынуждена будет увидеть ненужность МЧС в нынешнем виде, огрехи в реформировании Минобороны и пожарной охраны, ненужность ликвидации федеральной авиалесоохраны.
Наши прогнозы о возможном и вероятном смертельном ударе по эРэФии сбываются с удивительной точностью. Известно, что о вероятной катастрофической засухе лета 2010 года профессор Хомяков предупреждал еще зимой. Фатальную ситуацию пророчили и звёзды. Весь 2010 год проходит под знаком зловещего кроваво-красного лунного затмения. 26 июня повторилось лунное затмение при фатальной конфигурации планет, сходной с имевшей место во время Чернобыльской катастрофы: Плутон, вступающий с Луной и Сатурном одновременно в неблагоприятное взаимодействие, отвечает за все потоки высоких энергий, в том числе и за энергию народных масс. Именно с конца июня, как мы можем убедиться, и началось высвобождение потока высоких энергий, проявившееся (и продолжающееся по сей день) невиданными природно-климатическими аномалиями и неисчислимыми стихийными бедствиями.
Запах гари стоит над Россией. Россия горит в огневых штормах - такой формой распространения сплошного пожара, во время которой образуется очень быстрый восходящий поток продуктов сгорания и нагретого воздуха и приток свежего воздуха с минимальной скоростью 50 километров в час, что приводит к огромным материальным потерям и человеческим жертвам. Горят леса, горят торфяники, выгорает иссушенная зноем трава.
Ситуация тяжелая и ухудшается с каждым днем, что вынуждены признать и в Кремле. Надежды наивных граждан о реальности «плана Путина» по поводу «продовольственной независимости России» рухнули в одночасье. Крестьяне начали усиленно резать скот, так как его нечем кормить. Трава вся выгорела, а сильно подскочившие цены на зерно на мировых рынках русским крестьянам не по карману.
Жара, охватившая Россию с июня, уничтожила, опять по официальным данным, не менее одной пятой ожидавшегося урожая зерновых и пастбищных земель. Только за постсоветские годы Россия потеряла больше трети сельхозугодий. Каждая природная аномалия еще больше угрожает ее продовольственной безопасности. В Кремле уже не знают, какие меры принять и игры придумать.
Общий урожай зерновых, включая основные кормовые культуры, по официальным данным, составит не более 70 миллионов тонн. Естественно, свои истинные потери зерновых руководство РФ тщательно скрывает и приводит явно завышенные данные, чтобы цены на мировых рынках, где им придется покупать зерно, еще больше не подскочили. Поэтому приводимые официальные данные, скорее всего, не соответствуют действительности и истинное положение России намного хуже.
Но самое страшное - выгорают села, непосредственная угроза нависла и над рядом русских городов. Засуха лишила людей не только урожая, но и крыши над головой. В Московской, Нижегородской, Воронежской, Рязанской и других областях России выгорели десятки деревень, сотни домов, тысячи людей остались без крова и без работы.
По сообщениям оппозиционных и зарубежных СМИ, в разных регионах РФ сейчас бушуют более 60 крупных лесных и около 20 очагов торфяных пожаров. В отдельно взятой Воронежской области стихия уничтожила в области почти 300 домов, пострадали 15 населённых пунктов.
Пламя гигантского пожара подбирается к центру Воронежа. Пожар на окраине Воронежа начался 29 июля в 10 часов утра. Постепенно перекинулся на поселки, которые расположены уже в черте города.
Огнём уничтожены воронежский микрорайон Масловка, городские кварталы на Кожевенном кордоне и на улице Землячки. Свои сгоревшие и пока еще не сгоревшие жилища покинули тысячи жителей. Пожар продолжает быстро распространятся».
Огонь вплотную подступил к жилым домам и больнице номер 8. Огонь движется в сторону Отрожки. Сгорели по слухам две базы отдыха. Остальные эвакуируют. Кожевенный кордон. Еще что-то. Весь город по периметру окружает кольцо огня.
Точно такая же картина, как в Воронеже, наблюдается сейчас во многих других крупных, средних и мелких городах в центральной и южной России. Пожарами уничтожено огромное число сел и деревень.
Едва не сгорел крупный райцентр Выкса в Нижегородской области (до 1957 года это была Арзамасская область, в недавнем прошлом территория компактного проживания эрзянского населения, а Арзамас-Эрьзямас был областным центром). Проблема пожаров практически не освещается ни в местных, ни в центральных СМИ. А между тем проблема стоит очень остро. Население Выксунского района практически не осведомляется о ситуации с пожарами. Местные СМИ не информируют ни о ситуации на очагах пожара, не о том, как справляться последствиями, было лишь официальное сухое предупреждение по местному ТВ. Эвакуируют много деревень, а несколько дней назад и целый микрорайон в г. Выкса. Об этом говорили только по одному из каналов.
Нигде не говорят о погибших, хотя их число (включая погибших от удушья и теплового удара) составляет многие тысячи человек.
В большинстве пожаров, безусловно, виновен «человеческий фактор»: непогашенный костер, брошенный окурок, разбитая бутылка, которая на солнце становится зажигательной линзой. Представители бездуховного поколения урбанизированной молодёжи - «поколения next» или «поколения пепси», привыкшие к безответственности и безнаказанности, не способны оценить последствия своих действий и бездействия.
Только в стране, где человек чувствует себя хозяином, свободным человеком на своей земле, отношение к природе будет другим: с юных лет, с молоком матери у него формируется должная культура поведения на природе.
Другая причина - огромные площади заброшенной, прежде - пахотной земли. Земля эта зарастает бурьяном и травой. В результате жары или поджогов трава начинает гореть. А так как, повторимся, денег на опашку, организацию противопожарных площадок, других мер безопасности у местных властей нет, катастрофические последствия оказываются практически неминуемыми. Характерно, что в Белоруссии, где аномальная жара тоже вызвала лесные пожары, деревни не горят. Потому что там нет заброшенной земли.
Россиянская «власть» самоустранилась от своих главных обязанностей - рационального управления экономикой, воспитания нового поколения и формирования культуры поведения на природе, от сохранения и развития пожарного воздушного флота.
Народ расколот, как никогда: одни льют слезы над пропавшим урожаем и сгоревшими домами, другие потирают руки, предвкушая барыши и прибыли, которые они получат на взвинчивании цен на продовольствие и товары первой необходимости, на скупке земли у обнищавших крестьян и фермеров.
Из истории известно, что природные и социальные глобальные катастрофы всегда сопровождались и глобальными эпидемиями болезней, уносивших миллионы жизней. Классический пример - эпидемия «испанки» 1918-1920 годов. Это мы можем наблюдать и сегодня.
Известно, что Медведев велел Министерству обороны «задействовать все необходимые силы и возможности для помощи в ликвидации пожаров», что некоторые аналитики объясняют появлением в ряде регионов РФ очагов смертельного заболевания - сибирской язвы (она же антракс, или сибирская чума). Привлечение армии может косвенно свидетельствовать, что с секретных объектов из-за пожаров и адской жары произошла утечка бактериологического оружия.
Несколько жителей деревни Бекешево Тюкалинского района Омской области, поблизости от Омска, госпитализированы с диагнозом «сибирская язва». (Антракс является самым распространенным и массовым видом бактериологического оружия.) Известно, что в Омске и под Омском находится большое число заводов по производству химического и бактериологического оружия.
Мало кто обращает внимание, какие именно территории горят этим роковым летом. А ведь это те земли, которые сыграли ключевую роль в русской истории - исторические земли Славянской (южной) Руси и древние земли Эрзянской (северной) Руси.
А теперь давайте задумаемся, где и по какой причине происходят лесные пожары. Природа позаботилась, что естественным путём загораются только леса перестоявшие, где много сухих и больных деревьев. В молодых же лесах, в которых много зелени, вероятность загорания от молнии (да и от рук злоумышленников) наименее вероятна. Таким образом, в природе ещё задолго до человека существовало своеобразное равновесие. А экологическая роль лесных пожаров заключалась в естественном обновлении лесов. Так устроен мир, что только на пепелище может вырасти молодой и здоровый лес.
Так что это, если не знак свыше?
Так пусть же очистительный огонь Перуна и Семаргла поможет очистить нашу страну от скверны! Пусть он поможет построить нам на обломках горящей эРэФии новую - Светлую Русь и стать всем тем, кто переживёт пожары, ураганы, бури и грозы - новым, свободным и гордым, народом, почитающим своих предков и родную Землю!
На Волго-Окских берегах Далеким эхом Аркаима – Преемственность здесь свято чтима, Старинных городов размах. Страна эрзянских городищ С верховья Волги до низовий Раскинулась, и долг сыновий Огнивом жертвенных кострищ Благословила, справив тризну, Священных рощ наполнив храм Молитвой не чужим богам, А предкам, зиждящим отчизну….. Вирява
МЕЖДУ ФИННАМИ И УГРАМИ…
Родство финно-угорских народов провозгласил в конце XVIII в. венгерский просветитель Янош Шайнович (1733-1785). Это безосновательное умозаключение со временем политизировалось и уж более двух веков гипотеза финно-угорского родства преподносится в качестве аксиомы. Лозунг «один праязык в прошлом – одна родственная общность сегодня» характерен для политизированных финно-угорских организаций. Сами народы не только отодвигаются на второй план, как объединения с локальными культурами, но и вообще вычеркиваются из истории, лишаются права на будущее. Историческое прошлое народов и созданный ими культурный пласт преподносятся обществу как давно устаревшие, полудикие, все это способствует постепенному угасанию национального самосознания представителей этих народов, и, как результат такой политики, этносы становятся малочисленными, а вскоре и вовсе уничтоженными.
Таким образом, теоретической основой для образования финно-угорского общества послужило «открытие» генеалогического родства языков, а так же культивирование ложной гипотезы об общей этнической прародине уральской языковой общности, к которой с помощью ложных, ничем не обоснованных заявлений относят и эрзянский народ. Попытки научно доказать выдвинутые гипотезы финно-угорского родства всегда были далеки от академизма. Между тем, созданные под финно-угорскими знаменами Университеты и Институты продолжают развивать новые, далеко не научные, теории «родства», рождать ничем не обоснованные мифы и даже народы, которые закрепляются лишь мнениями ученых «авторитетов», щеголяющих сомнительными высокими званиями и искусственно созданных при помощи государства.
Нам видится, что наука «уралистика» (совокупность наук о культуре, истории, языке, литературе всех народов финно-угорской группы), призвана обслуживать политические, финансовые интересы некой высокопоставленной группы чиновников, имеющей доступ к средствам, выделяемым на развитие языков и культур «финно-угорских» народов. По сути, создан новый вид бизнеса, основанный на паразитировании культур «финно-угров». Наглядным тому подтверждением являются проводимые многочисленные фестивали, конференции, съезды, празднования надуманных «знаменательных» дат, на которые выделяются значительные денежные средства. Реальная же ситуация с языками и культурами народов с каждым годом только ухудшается, потому как чиновники разбазаривают выделяемые государством средства далеко не по целевому назначению.
За основу изучения «уральской» этнической общности «ученые» финно-угроведы взяли язык, который по их предположениям уходят в глубокую древность, а именно: в 6-4 тысячелетие до нашей эры. Разбежка в 2000 иногда и 3000 лет для финно-угроведов «несущественный пустяк», теоретическая слабость науки компенсируется, как мы уже указывали высокими званиями псевдоученых. Собственно говоря, языкознание не является математикой, поэтому цифры «пляшут» в их научных «трудах», впрочем, как и выводы: они весьма аморфны. Ученые финно-угроведы постоянно оговариваются: мол, «лингвистическое родство языков не означает наличие культурного и генетического родства носителей языков». Слишком уж велики различия эрзян с селькупами, манси, саами, венграми, марийцами, да и с мокшанами.
Финно-угроведы часто наводят густой словесный туман: «Сравнительное языкознание, занимающееся исследованием происхождения и взаимосвязей уральских языков, не может дать ответы на вопросы о происхождении народов, говорящих на этих языках, об этапах их формирования и развития» (Н.Г.Юрченков). Такой туман им просто необходим, в противном случае «уралистика» исчезнет как наука, а так остается место для языковых фантазий и поиска туманного Альбиона -родины уральского праязыка, с его не очерченной никем и никогда территорией.
Совершенно естественно, что звукозаписей праязыка не сохранилось, а имеющиеся памятники письменности уральских языков относительно позднего периода, потому как уральские языки не имеют памятников древней письменности, а современная письменность большинства языков формировалась в 19 веке, что способствовало созданию более-менее похожей грамматики. Для сравнения языков учеными чаще всего используется литературный язык, появившийся в 19-20-х веках, в котором зачастую графические знаки –буквы, не точно передают звуки, а следовательно при чтении искажаются и звучания слов. Академик Б.А. Серебрянников писал: «В типологическом отношении уральские языки настолько неоднородны, что не представляется возможным говорить о каком-либо едином уральском языковом типе».
В связи с этим невольно возникает ряд логичных вопросов к ученым далекой от точности финно-угорской науки, базирующейся на придуманной грамматике языков. Именно поэтому мы наблюдаем только сравнения начертаний современных знаков, тогда как для доказательства единой языковой общности нужно сравнивать слово - «вначале было слово….», его фонетику с эталонным уральским словом шеститысячелетней давности. У современной же финно-угорской науки знания о фонетике уральского праязыка отсутствуют. В связи с этим обратимся к независимому мнению лингвистов: «Изучение фонетики имеет большое теоретическое и практическое значение. Теоретическое значение состоит уже в том, что фонетико-фонологический ярус является базовым ярусом языка, своего рода основанием, на котором зиждется все языковое здание: и морфемы, и слова, и предложения овеществлены в звуках. Следовательно, без изучения фонетики невозможно изучение ни лексического, ни грамматического строя языка». http://www.classes.ru/grammar/112.Zenkov_Vvedenie_v_yazikoznanie/html/12.html
В свете вышеизложенного следует особо отметить влияние эрзянского языка на синтаксис, фонетику и лексику русского языка. Фонетика связана с артикуляцией, с тем, как работают язык, губы. Как они располагаются при произнесении того или иного звука (свободно лежат, напряжена ли задняя спинка языка, прижимается ли кончик языка к альвеолам и т.д.). Эта техническая сторона языка важна для исторической реконструкции, поиска единой исторической общности. Со звуковой стороны эрзянский язык чрезвычайно приближается к русскому, и притом — к северорусским наречиям. Эрзянский язык в значительной части своего словаря (большинство названий родства и т. п. и по некоторым моментам синтактико-морфологической системы) сближается так же и с языками севера. Но ученые не хотят видеть близкое языковое сходство эрзянского и русского языков, оставляя эрзянский язык на растерзание мордовским и финно-угорским ученым, на это есть видимо свои исторические причины.
Б.А. Серебрянников указывал: «Особенно значительны различия уральских языков в области синтаксиса. Синтаксис прибалтийско-финских, саамского и эрзянского языков напоминает синтаксис индоевропейских языков, тогда как синтаксис самодийских, обско-угорских (в известной мере также синтаксис удмуртского и марийского языков) может быть назван синтаксисом тюркско-монгольского типа». Мокша-мордовский язык так же имеет связь с тюркскими языками, тюркизмы и тюркские имена мокшан убедительно доказывает тюркское языковое влияние и этническую связь с татарами. Расовая составляющая «финно-угорских» народов так же дает важную антропологическую, историческую и языковую информацию, она убедительно доказывает отсутствие уральского праязыка, потому как уральцы – полукровки, рожденные от европейцев и монголоидов, из чего следует, что уральский язык может быть смесью как минимум двух языков. В противном случае, утверждая о существовании уральского праязыка, приходится делать вывод: европейцы и монголоиды до встречи на некой территории не обладали языком, собственно были немыми, что по сути абсурдно.
Уральские народы различаются между собой и расами, и вероисповеданием, и типами культуры. Финно-угры на западе Европы – европеоиды. А жители Сибири - ханты и манси, ближайшие родственники венгров, как и самодийцы, представляют уральскую расу, сочетающую европеоидные и монголоидные черты (http://www.suri.ee/r/index-ru.html).
«Наибольшее распространение среди финно-угорских народов имеет уральская раса. Ее ареал охватывает Западную Сибирь, Среднее Поволжье, прилегающие к Уралу территории и север Европейской части СССР. Вероятнее всего, уральская раса представляет собой промежуточную форму между монголоидами и европеоидами. Она характеризуется средне-темным или темным цветом волос, относительно малой длиной тела и относительно часто встречающейся вогнутой спинкой носа» (К.Ю. Марк).
Представленная в статье информация раскрывает связи финно-угров с монголо–татарами, поэтому будем далее внимательны. «Если мы причислим к европеоидам также группы со слабой монголоидной примесью, то увидим, что к ним относятся в первую очередь прибалтийско-финские народы, эрзяне и в меньшей степени коми-зыряне. К ней относятся также венгры. У остальных финно-угорских народов, так же как и у части мордвы-мокши, марийцев, удмуртов, коми-пермяков, части коми-зырян и лопарей, монголоидная примесь выражена сильнее. У западносибирских хантов и манси монголоидный компонент вообще имеет перевес. Названные финно-угорские народы должны быть отнесены к уральской расе, основные признаки которой стоят посредине между монголоидной и европеоидной большими расами» (К.Ю.Марк).
Уважаемый читатель, мы согласимся со статьей антрополога К.Ю. Марка и ее выводом: «Названные финно-угорские народы должны быть отнесены к уральской расе, основные признаки которой стоят посредине между монголоидной и европеоидной большими расами».
Настало наконец самое время указать на расовую принадлежности эрзян, о чем умалчивает финно-угорская и мордовская наука. «Основной ареал атланто-балтийской расы простирается через Скандинавский полуостров, захватывая западную и южную части Финляндии, а также запад Эстонии и Латвии. Кроме того, один из типов атланто-балтийской расы распространен на среднем течении Волги, особенно у эрзи. По пигментации эта раса не имеет существенных отличий от беломорско-балтийской. В обоих случаях наблюдаются светлые или очень светлые волосы, но в атланто-балтийской расе нет монголоидной примеси. Вогнутая спинка носа встречается редко. Длина тела большая, голова чаще мезокефальная, лицо относительно узкое и высокое.
На территории распространения атланто-балтийской расы можно также выделить отдельные антропологические типы. Скандинавский тип, которому особенно хорошо соответствует данное выше описание, характерен для шведов и финнов западной и южной частей Финляндии. Западнобалтийский тип, не отличающийся выраженной долихокефалией и имеющий более широкое лицо, распространен в западных районах Эстонской и Латвийской ССР, а также у ливов. Как сказано, в среднем течении Волги встречается еще один тип атланто-балтийской расы, который мы называем сурским. Он характерен для большей части эрзи. Здесь отмечается мезокефалия, относительно узкое лицо, но не столь высокое, как у скандинавского типа. Не так велика длина тела, но, тем не менее, в сурском типе она всегда выше средней» (К.Ю Марк).
А теперь внимание: основа-основ «уралистики» - генеалогическое древо финно-угорских языков, которое для большинства обывателей является непоколебимой истиной, но которое при этом вступает в противоречие с самой финно-угорской наукой (см. выше приведенные оговорки) и обычной человеческой логикой. Используя вышеприведенные сведения, а так же дополнительный материал, мы намерены наглядно показать несостоятельность теории происхождения финно-угорских языков. Финно-угроведы ловко используют языковое древо для наглядной демонстрации связи языков, их историческом пути и эволюции. На их взгляд, «древовидная схема предполагает существование общего праязыка, носители которого разделились на отдельные группы в результате перемещений или миграций народов».
Вы заметили как «финно-угристы» ловко обманули вас? Если нет, то самое время освежить в памяти определение национальности и расы: НАЦИОНАЛЬНОСТЬ - принадлежность человека к определенной этнической общности людей, отличающейся особенностями языка, культуры, психологии, традиций, обычаев, образа жизни.
Раса человека - (франц., единственное число race), исторически сложившиеся ареальные группы людей, связанные единством происхождения, которое выражается в общих наследственных морфологических и физиологических признаках, варьирующих в определённых пределах (БСЭ). Теперь вы заметили, как уральская языковая семья с помощью генеалогического древа превратилась в одну этническую общность, в одну уральскую расу, которая в результате перемещений и миграций разделилась на разные этнические группы и даже расы, вот такая теория!!! Но мы будем скрупулезны до конца, и выясним, что же собой представляет уральская раса. УРАЛЬСКАЯ РАСА - занимает промежуточное положение между монголоидной и европеоидной расами. Характерны прямые темные волосы, темные глаза, иногда плоское лицо, сильно развитый эпикантус, узкий нос с вогнутой спинкой. Распространена в Западной Сибири (ханты, манси, северные алтайцы и др.). Получив представление об уральской расе и ее образовании, зададимся вопросом, кто же европеизировал монголоидов, вследствие чего произошла метизация населения западной Сибири?
Согласно антропологическим данным К.Ю.Марка эрзя-народ относится к атланто-балтийской расе, входящей в состав большой европеоидной расы. Основываясь на утверждении финно-угроведов о наличии общих слов в метисной общности финно-угров, можно предположить, что именно представители эрзянского народа, как наиболее многочисленного, участвовали в этногенезе уральских метисов, по крайней мере, других вариантов нет. Вероятнее всего, именно поэтому выдающийся русский ученый Д.В. Бубрих называл эрзянский язык «финно-угорским санскритом».
Формирование полукровок уральцев, видимо, происходило двумя способами: 1) добровольное вступление в брак; 2) похищение эрзянских девушек в целях продажи и сожительства (гарема) - факты многоженства в среде финно-угорских народов засвидетельствованы.
Учитывая общеизвестные факты, что под территорией формирования уральцев предполагается западная Сибирь, а прародина эрзян находится «На Волго-Окских берегах» - то есть в восточной Европе, становится совершенно очевидно, что этногенез уральцев, в процессе которого изменялся и их язык, не дожжен был затрагивать эрзянский народ, живущий на своей исторической родине.
Особо хочется обратить внимание читателя на другую уловку финно-угроведов, они говорят: «В антропологическом отношении финно-угорские народы неоднородны. Некоторые ученые выделяют особую уральскую расу, переходную между европеоидами и монголоидами. Всем народам финно-угорской группы присущи как европеоидные, так и монголоидные признаки. Обские угры (ханты и манси), часть марийцев, мордвы обладают более выраженными монголоидными чертами. У остальных, этих черт либо поровну, либо европеоидная составляющая доминирует. Но это не свидетельствует в пользу индоевропейского происхождения финно-угров, следует отличать индоевропейские антропологические черты от языковой индоевропейской общности». http://finugor.komiinform.ru/
Вы заметили, как с помощью хитро построенного предложения представителей европейской расы (эрзян) превратили в метисов финно-угров, и тем самым отсекли историческую связь эрзян с представителями европейской общности, оставив исключительно уральское прошлое, которое противоречит также данным антропологии.
История эрзянского народа многое расставляет по своим местам, но финно-угорская «метисная» наука в угоду чьих-то политических целей старается вычеркнуть эрзян из истории, лживо объявляя эрзя-народ мордвой и таким образом превращая эрзян в полукровку - финно-угра.
Как видим, расовый подход разрушает фальшивые гипотезы мордовской и финно-угорской наук, раскрывает их несостоятельность. Карта, на которой схематично показано формирование УРАЛЬСКОЙ РАСЫ, опровергает само существование уральского праязыка, потому как уральцы формировались из двух рас, у каждой из которых был свой язык. Получившиеся метисы (уральцы) стали пробиваться в Европу, и вновь смешиваться с европейцам, таким образом уральская раса является переходной. В свое время академик Б.А. Серебрянников напрямую указывал: «В существующих классификациях древних финно-угорских языковых общностей много спорного; например, ошибочно предположение о существовании финно-пермской языковой общности, еще недостаточно доказана гипотеза о существовании в древности финно-волжской языковой общности». Не так давно профессор Тартуского университета (Эстония) Арт Леэте, отвечая на вопрос корреспондента «Красного знамени» об общности финно-угров, фактически подтвердил нашу точку зрения:
- В названии конференции употребляется термин «разрыв». Не могли бы вы пояснить, о каком разрыве идет речь? - Это разрыв в пространстве и в филологическом плане. Разные путешественники, ученые, философы описывают народ, находясь далеко, без непосредственного контакта. У источников, которые используются, – более ранние авторы. Происходит разрыв в реальности. Исследователи конструируют модель, которая может быть далекой от истины и оказаться очень влиятельной. От этого возникают стереотипы и неясность.
В.В. Напольских, анализируя языковые схемы, пришел к мысли, что их «следует рассматривать не как отражение процесса языковой дивергенции, а как отражение исторически сложившегося результата этого процесса – в отличие от лингвистически фиксируемого состояния развития языков и диалектов в той или иной момент времени, отражающего как раз процесс их развития». (Введение в историческую уралистику. В. Напольских).
В.В. Напольских предлагает свою схему, в которой отрицается «волжская» (прамордовская-прамарийская) общность, а финно-волжская общность им характеризуется как весьма аморфная и скоротечная. Им так же утверждается, что эрзяне в междуречье Оки и Волги пришли с северо-западного направления, а мокшане с юго-восточного, таким образом можно говорить о влияние эрзян на мошанский этнос, чем и обусловлена 15-20 % схожесть языков (Джек Рютер).
М. Корхонен и некоторые другие «финно-угроведы» применили вместо генеалогического древа изоглосс, при помощи которого языки группируются на основе общих черт и визуально результат группировки изображается путем объединения языков линиями разной толщины. Чем толще контур, тем больше у охваченных данной изоглоссой языков общих черт.
Некоторые исследователи предлагают заменить генеалогическое древо принципом куста, согласно которому языки возводят прямо к уральскому языку без промежуточных праязыковых общностей.
Как видим, разногласия нарастают, предвещая гибель гипотезы о единой языковой общности.
При всем многообразии гипотез образования уральской языковой семьи исследователи умалчивают о влиянии эрзян (европейцев) на монголоидов, а затем и на метисов - уральцев. Ученые скрывают также связи метисов финно-угров с алтайскими и тюркскими народами, а доказательства тому имеются, вот, например, одно из них: «В XV – середине XVI веков марийцы находились в составе Казанского ханства, феодального государства с элементами восточной деспотии. Социальный строй средневековых марийцев можно определить как переходный от родоплеменного к раннефеодальному («военная демократия»)…. В целом между марийцами и казанским правительством поддерживались преимущественно союзно-конфедеративные отношения. Иначе говоря, марийцы были втянуты в государственное образование казанских татар в экономическом и административном отношении, но при этом сохраняли собственную социальную верхушку и свою языческую религию. Северо-западные (ветлужские, кокшайские, пижанские) марийцы были относительно слабо втянуты в орбиту ханской власти из-за значительной удаленности от центра и из-за относительно низкого уровня экономического развития. Они пользовались гораздо большей свободой, чем другие группы марийского населения. Тем не менее, вследствие длительного противостояния русской колонизации ветлужские, пижанские и кокшайские марийцы поддерживали союзнические отношения с Казанью. В свою очередь, и казанское правительство, опасаясь русских военных вторжений с севера (с Вятки) и с северо-запада (со стороны Галича), стремилось к союзническим отношениям с местными марийскими предводителями. Этот союз был обусловлен и взаимной заинтересованностью в захватнических действиях по отношению к окраинным русским землям. В походах на русские земли активное участие принимали и остальные группы марийского населения. Это было вызвано: во-первых, зависимостью от власти казанского хана, во-вторых, особенностями стадии развития общественных отношений (марийцы переживали эпоху «военной демократии», имма¬нентно связанной с практикой набеговой экспансии), в-третьих, стремлением к получению военной добычи, в том числе пленников для их продажи на невольничьих рынках, в-четвертых, мотивами борьбы против русской военнополитической экспансии и народно-монастырской колонизации, в-пятых, психологическими мотивами (месть, господство русофобских настроений вследствие опустошительных вторжений русских войск и ожесточенных вооруженных столкновений на территории Русского государства). Казанские ханы, являвшиеся организаторами и руководителями нападений на русские земли, стремились к установлению вассальной (даннической) зависимости Русского государства, как это было в золотоордынский период… В результате столкновения имперской экспансии Москвы и набегово-имперской экспансии Казани марийское население, преимущественно населявшее приграничные области, оказалось как бы между молотом и наковальней. Но было бы несправедливо считать марийцев абсолютно невинными жертвами русско-казанского конфликта. Марийские воины являлись серьезной силой, это они доказывали не раз в ходе русско-казанских войн, с ними вынуждены были считаться и в Казани, и в Москве».
Имеются убедительные сведения о формировании совместной татарско - мордовско-мокшанской орды с центром в г Мохша. Мордовский край распался на множество мелких владений, называемых по-тюркски «буляками». Во главе их стояли мордовские феодалы, называвшиеся по ордынской иерархии мурзами. Многие из них, пытаясь заручиться поддержкой ордынских феодалов, отдавали им в жены своих дочерей, сами женились на знатных татарках, принимали тюркские имена, переходили в ислам. Начиналась ассимиляция и тюркиризация края, продолжавшаяся около 300 лет. За это время значительные массы мордвы отатарились, то есть переняли татарский язык, обычаи и забыли свое мордовское происхождение. Все же часть из них (каратаи) до сих пор сохранила мордовское национальное самосознании». (В.К. Абрамов).
«Своего наивысшего расцвета Золотая Орда достигла при хане Узбеке, правившем более 30 лет в 1312-1342 годы. Он сумел добиться полной централизации власти, ликвидировав самостоятельность отдельных уделов. Он покровительствовал торговле и производствам, поддерживал строительство городов и их благоустройство, в том числе и на булгарских землях. При Узбек хане расцветает международная торговля, здесь особо важную роль играют булгарские купцы. Усиливается значение булгарских земель как центров международной торговли. В городах Булгар и Мукша начинается чеканка медных монет (пулов). Нередко на этих монетах располагалась надпись "Котлы булсын янга пул" ("Пусть благословенным будет новый пул"), или изображались булгарские государственные символы - барс и лев». Гриф Тимурзагитович Хайруллин ИСТОРИЯ ТАТАР ПЕРИОД ЗОЛОТОЙ ОРДЫ.
Мордва (морденс) исповедовала ислам, сей факт засвидетельствовали Виллем Рубук, С. Герберштейн, Рафаэль Барберини, они также указали на прямую связь мордвы-мокши с татарами: «За право откупа сбора на полученных от ордынских ханов уделах, мордовские (Мокши и Мердас) князья, были обязаны, прежде всего, военной службой со своими отрядами, а так же поставкой рабочей силы для проведения общественных работ по требованию золотоордынской администрации. С этого времени отряды мокшано - мордовских князей включаются в состав карательных золотоордынских отрядов, направляемых ханами на северо-Восточную Русь, например во главе с печально известным Кавгадыем при походе на Смоленск в 1340 г. И т. д.». (Книга «Мордва» (Мордва и золотая орда) стр. 59 В.В. Гришаков).
Таким образом, даже официальная мордовская наука признает связь мокшан (финно-угров) и татар. Желающим подробнее узнать происхождение народа мокша - читайте статью «РЕЛИГИЯ ОТРАЖАЕТ ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ НАРОДА»
Анализируя историческое прошлое финно -угорских народов, приходим к выводу: европейцы по отношению к уральцам - более древняя раса с тысячелетними культурными традициями, и, прежде всего, языковыми. Именно поэтому монголоиды, а затем и уральцы активно перенимали у европейцев их культурное наследие - было что перенимать, чему поучиться. Тенденции быть ближе к западу у финно-угров существуют и сегодня... О методах продвижения финно-угров к западной цивилизации будет изложено в третьей части статьи
Примечание: В статье под названием "мордва" понимается исключительно народ мордва-мокша.
Моя кратковременная поездка в Москву в конце апреля скорее носила характер встречи с земляками. Но цели были иные. Хотя, вероятно, если бы получил приглашение от эрзян общественных организаций столицы, например, от "Эрзянь Ойме", непременно им воспользовался. Для столичных мордовских общественных организаций Музей эрзянской культуры малоинтересен, ориентация явно идет на официальную Мордовию. Эрзянская линия возрождения по понятным причинам не находит достойной поддержки. Это говорит о том, что нет у этих организаций достойных лидеров, способных повести за собой людей, увлечь их правдой идеи. Однако общественные организации живут, выполняют свои уставные функции, проводят мероприятия. В основном это праздники и юбилеи, как правило, с приглашением " свадебных генералов", людей достойных, но с нулевой пользой для эрзянского этноса. Музей эрзянской культуры тоже имеет "генералов", по праву гордится их долголетием, и не столько их почтенным возрастом, сколько огромным вкладом в жизнь музея. Это в первую очередь Герой Советского Союза И.Е.Малышев и московский писатель Тимофей Тимин (Т.Н. Митряшкин), для которых 90-летие не предел человеческих возможностей. Они постоянно в делах Музея. Ветераны Великой Отечественной войны, они - подлинные эрзяне, настоящие патриоты. Пример их жизни для молодежи показателен. Из своей московской поездки я вернулся с книгой профессора З.И.Соколовой "Вся правда о Фиделе Кастро и его команде". Прочтя ее, я окунулся в прошлое, вспомнил события далекого прошлого. …В Иванцевском сельском клубе 2 декабря 1960 году шел концерт. Народу было - полный зал. Великолепное исполнение концертных номеров студентами Лукояновского педучилища и само посвящение концерта годовщине Кубинской революции вызывало бурные аплодисменты. Инициатива праздничного концерта в Иваньбие принадлежала директору педучилища А.А.Куманеву, эрзе по национальности (в 2010 году ему исполняется 100 лет со дня рождения). Выбор проведения концерта именно в этом селе был не случайным: в годы борьбы с царизмом Иванцевские эрзяне были в авангарде революционной борьбы в Лукояновском уезде. Из среды эрзян вышли профессиональные революционеры, в дальнейшем - видные люди, строители социализма. Куманев это хорошо знал, и концерт, организованный в честь годовщины Кубинской революции 1959 года, был хорошим воспитательным актом. Среди артистов были и педагоги. Густой черной бородой выделялся Дмитрий Надькин - как подлинный барбудос со страниц газет. Как оказалось, он был в команде добровольцев, вызвавшихся ехать на Кубу и защищать с оружием в руках Остров Свободы. Борода – это обязательный атрибут. Вот вам и неизвестный Надькин - первый лидер эрзянского национального движения в Мордовии. Председатель эрзянского общества "Масторавы" запомнился мне, 12-тилетнему мальчику, подлинным героем. Его взволнованная речь о 82-х революционерах, бросивших вызов кубинскому тирану Батисте, ставленнику США. Их отплытие на яхте "Гранма" из Мексики, высадка вооруженной команды на Кубе и начало освобождения Родины. Дмитрий Тимофеевич великолепно пел. После песни "Куба-любовь моя" он спел несколько партий из арий. Вот такие наши эрзяне! Мало мы знаем об испанской войне, где сражались с фашистами летчики-эрзяне. Героизм в ВОВ не раз подымал престиж Эрзянского этноса, который по количеству героев среди народов СССР находится на четвертом месте. Этническая обязательность и исполнительность ковались веками. Эти качества рождают подлинных патриотов, ответственных за судьбу Родины. Реформы демократов и рыночная политика сменили здоровые ценности общества. Погоня за миллионами и страх божьего гнева постепенно вытесняют безумство храбрых. Подлинных героев относят нередко в разряд изгоев. Но верю, что не горами те времена, когда вновь ярко вспыхнет негасимое сердце Данко, и увлечет за собой новых эрзянских патриотов, способных вывести наш народ из непроходимых дебрей мордвинизации и тем самым спасти его.
Фильм великого художника Анджея Вайды «Катынь» в России не покажут, поскольку те, кто, как и в приснопамятные времена, решают, что показывать народу, а что нет, постановили, что эта лента не имеет сегодня «исторического и оперативного значения». Правда, Вайда и его лента были номинированы на «Оскара», но американского приза не получили. Однако Россию история эта на уши поставила, хотя показана была лишь почтенной публике, а вовсе не номенклатурной критике - публицистам, которые ничего не опубликуют, искусствоведам в штатском, которые во всем ищут «оперативное значение». И снова мир заговорил о Катыни, причем громче, чем того бы хотелось российским властям. О фильме пусть лучше расскажет Александра Свиридова – она в этом деле разбирается куда как пристальней, чем я, грешный. А я не про кино – про историю. Про то, что общего между уничтоженным и стертым с географической карты вместе с людьми белорусским селом и лесным массивом под Смоленском. Ведь звучат они почти одинаково.
ХАТЫНЬ
Все знают о трагедии белорусской деревни Хатынь благодаря мемориальному комплексу, сооруженному на месте этой маленькой деревушки в лесах за Логойском. Она не одна такая. В Белоруссии гитлеровцы уничтожили 9.200 деревень. Из них 136 – вместе с теми, кто в них жил. Это даже трудно себе вообразить, точно так же, как и гибель свыше 800 тысяч евреев, оставшихся на оккупированной территории. Мир еще не знал такого погоста, как Кладбище сожженных деревень. Оно в Хатыни. Длинные ряды каменных плит с названиями населенных пунктов хранят в себе урны с пеплом и землей, на которой эти местечки и деревни стояли. Стена памяти как Стена плача. Это еврейские гетто. В трех квадратах возле нее растут березки, четвертый квадрат пуст. Погиб каждый четвертый. Хатынь стала символом. Но ее сожгли вместе с людьми весной 1943 года не немцы, как о том писалось в официальной печати. Они только отдали приказ, который с готовностью и рвением исполнил 118-й Украинский полицейский батальон. Этот факт хотели скрыть, так как он разрушал миф о нерушимой дружбе советских народов, особенно славянских. Дружба все-таки была: украинцам помогали литовские полицаи. Но эти особенно постарались при расправе над узниками 288 еврейских гетто в белорусских городах и местечках.
Так уж сложилась моя судьба, что по долгу службы довелось присутствовать на судебных процессах над полицаями, служившими Гитлеру. Один из судов происходил в Гродно, где в клетке для обвиняемых сидело пятеро из тех, кто жег и убивал малых детей и стариков Хатыни в составе 118-го Украинского батальона. Почему же процесс этот происходил в Гродно? Ведь Хатынь, как известно, находится в 60 километрах от Минска? Чтобы скрыть правду. Да и в Гродно «публику с улицы» на процесс не пускали. В зале суда были только «допущенные» – очень нравится мне это слово,чисто советский термин, - допущенные, опущенные. В числе пяти подсудимых был и командир роты 118-го Украинского карательного батальона Лапуста. После войны он хорошо замаскировался: уехал в Казахстан и сделал там блестящую карьеру крупного хозяйственника, депутата, награжденного неоднократно. К фашистским знакам отличия он добавил и советские ордена за трудовую доблесть. Фамилия другого карателя из этого батальона была Сахно – точно как у персонажа повести Василя Быкова «Мертвым не больно». Кстати, украинские писатели, в частности Олесь Гончар, упрекали Василя за то, что дал негодяю украинскую фамилию и утверждали, что на это его подбили «жидки» из «Нового мира». Вот насколько точен оказался писатель в своей правде, что даже фамилию реального негодяя вычислил. Из пятерых тогда двое получили расстрельный приговор, остальные – пожизненные сроки. На другом процессе судили полицая по кличке «Тракторист», имени я не запомнил. Его вычислили в Путивле и опознали по характерному шраму на ноге, оставленному еще перед войной колесным трактором. Меня интересовали малейшие детали, психология предательства: как человек может превратиться в нелюдя? Так вот, этот предатель, еще обучаясь в полицейской школе, сидел возле окна и силками ловил на подоконнике подлетающих на приманку воробьев, которых называл «жидами», и бросал их живьем в топку горящей печки. Это не ускользнуло от немцев и было отмечено в его служебной характеристике. Поэтому именно ему поручались самые жестокие и кровавые задания. На его счету две (2) тысячи лично расстрелянных им евреев из местечка Ленин Житковичского района. Эти изуверы были совсем не такими, как они описываются в советской литературе – вечно пьяные от самогона садисты, безграмотные уголовники. Командиром карательного полицейского батальона был майор Красной армии Федотов, окончивший физмат Харьковского университета. Его нашли в конце семидесятых в Киеве, где он был доцентом политехнического института. Он служил у границы, и в 41-м, собрав остатки разбитых советских частей, с боями отступал на Восток, но под Смоленском вместе со своим батальоном перешел к гитлеровцам. Они посадили в его штаб немца-писаря, и тот вел дневник «боевых действий» карателей. Этот дневник и фигурировал в суде. Когда зачитывали из него отрывки в зале военного трибунала, не знаю, как у других, но у меня волосы вставали дыбом.А действовал изувер так: накануне советских праздников – а их было много – он посылал в села агитаторов-докладчиков, как это было принято в советские времена. И если люди села с сочувствием принимали этих якобы партизанских агитаторов, на следующий день в деревню входил батальон и превращал ее в Хатынь… Этот Федотов ( я не уверен, что именно такая была у него фамилия) получил шесть знаков отличия от гитлеровского командования. Он раскрывал подпольные организации и собственноручно вешал их руководителей. Мне предоставили возможность побеседовать с изувером. Пришлось ждать, пока он прочитает все газеты, а читал он их от корки до корки, час пришлось наблюдать за этим. А когда ему назвали мою фамилию, она ему почему-то не понравилась, и он отказался разговаривать. Фашист - он и есть фашист. Алесь Адамович, с которым мы встречались на этих процессах, написал о полицаях повесть «Каратели». В ней много правды, но не вся. По крайней мере, он не мог рассказать тогда то, о чем сегодня рассказываю я – все мы ходили под жестокой цензурой. Помимо Главлита, эти материалы еще визировались спецслужбами, а у них свои правила игры. Что бы мы ни писали, мне всегда помнились слова Эрнеста Хемингуэя: «Война – это бардак».
КАТЫНЬ
Название этого лесного массива под Смоленском узнали относительно недавно. Там тоже действовали каратели, но советские. Они носили другую форму, другие знаки отличия. И не наемники это были, а краскомы – красные командиры. Тогда во все отделения НКВД было разослано закрытое (секретное) письмо Политбюро ЦК ВКП(б) «О фашистско-повстанческой шпионской диверсионной пораженческой и террористической деятельности польской разведки в СССР». Всё это бред, сфабрикованный в недрах НКВД. Письмо это было издано в связи с придуманным и сфальсифицированным делом "О польской военной и антисоветской организации - ПОВ. К письму ЦК был приложен список тех поляков, которые должны были подвергнуться репрессиям. Это все оказавшиеся в СССР военнопленные польской армии; перебежчики из Польши, независимо от времени их перехода в СССР; политэмигранты: все члены польских политических партий (включая и коммунистическую); активисты местных националистических элементов польских районов Украины и Белоруссии. Если перевести этот бред на нормальный язык, - все поляки. Чекисты поняли, что их надо громить повсеместно. В соответствии с этим указанием было арестовано 143.870 поляков (среди них и польские евреи). Из них к расстрелу в 1938 году было приговорено «тройками» 111.091 человек. Ну, а после «освободительного похода» в Западную Украину и в Западную Белоруссию в 1939 году работы чекистам прибавилось. Вот документ из «Особой папки»:
«Совершенно секретно. Товарищу Хрущеву Н.С.
В Комитете Государственной Безопасности при Совете Министров СССР с 1940 года хранятся учетные дела и другие материалы на расстрелянных в том же году пленных и интернированных офицеров, жандармов, полицейских, осадников, помещиков и т.п. лиц бывшей буржуазной Польши. Всего по решениям специальной тройки НКВД СССР было расстреляно 21.857 человек. Из них: в Катынском лесу (Смоленская область) 4.421 человек, в Старобельском лагере близ Харькова 3.820 человек, в Осташковском лагере (Калининская область) 6.311 человек и 7.305 человек были расстреляны в других лагерях и тюрьмах Западной Украины и Западной Белоруссии. Вся операция по ликвидации указанных лиц производилась на основании Постановления Политбюро ЦК КПСС ( так в документе. Но тогда было Политбюро ЦК ВКП(б) – В.Л.) от 5 марта 1940 года. Все они были осуждены к высшей мере наказания по учетным делам, заведенным на них как на военнопленных и интернированных в 1939 году. С момента проведения названной операции, т.е. с 1940 года никаких справок по этим делам не выдавалось, и все дела в количестве 21.857 хранятся в опечатанном помещении. Для советских органов все эти дела не представляют ни оперативного интереса, ни исторической ценности. Вряд ли они могут представлять действительный интерес для наших польских друзей. Наоборот, какая-либо непредвиденная случайность может привести к расконспирации проведенной операции, со всеми нежелательными для нашего государства последствиями. Тем более что в отношении расстрелянных в Катынском лесу существует официальная версия, подтвержденная произведенным по инициативе советских органов власти в 1944 году расследованием комиссии, именовавшейся: «Специальная комиссия по установлению и расследованию расстрела немецко-фашистскими захватчиками в Катынском лесу военнопленных польских офицеров». Согласно выводам этой комиссии все ликвидированные там поляки считаются уничтоженными немецкими оккупантами. Материалы расследования в тот период широко освещались в советской и зарубежной печати. Выводы комиссии прочно укрепились в международном общественном мнении. Исходя из изложенного, представляется целесообразным уничтожить все учетные дела на лиц, расстрелянных в 1940 году по названной выше операции. Для исполнения могущих быть запросов по линии ЦК КПСС или Советского правительства можно оставить протоколы заседаний тройки НКВД СССР, которая осудила указанных лиц к расстрелу, и акты приведения в исполнение решений троек. По объему эти документы незначительны и хранить их можно в Особой папке. Проект постановления ЦК КПСС прилагается. Председатель КГБ при Совете Министров СССР А.Шелепин. 3 марта 1959 года».
Сколько цинизма в этом документе и механики изготовления технологии лжи! Уже на основании только одного этого документа можно созывать Международный Нюрнбергский трибунал. А если все документы «Особой папки» извлечь на свет божий?! Судить надо официально весь этот преступный режим и его преемников. Вот что вскрыл фильм Анджея Вайды… Мы увидели результат преступного сговора между Сталиным и Гитлером. 17 сентября 1939 года Красная армия вслед за германской вторглась в Польшу. 1 сентября это сделал Гитлер, 17-го - Сталин. Советская пропаганда объявила эту операцию «освободительным походом» в Западную Украину и в Западную Белоруссию. Польша была обречена, и ее армия сдалась без боя. В итоге были взяты в плен и интернированы 250 тысяч польских военных. Половину рядовых и унтер-офицеров отпустили по домам с тем, чтобы арестовать их позже. Они были направлены на строительство Северо-Печорской железной дороги. Не зря, когда я в семидесятых годах ехал по этой магистрали из Москвы в Воркуту, мне рассказывали, что под каждой шпалой этой дороги лежит труп. Никто из поляков с той стройки живым не вернулся. А в застенках спецлагерей сидел цвет польской нации – офицеры, бизнесмены, землевладельцы, деятели науки и культуры. 5 марта 1940 года Политбюро приняло решение об их расстреле, исходя из того, что «все они являются закоренелыми, неисправимыми врагами советской власти». В постановлении говорилось: «Дела рассмотреть в особом порядке, с применением к ним (полякам - В.Л.) высшей меры наказания – расстрела. Рассмотрение дела провести без вызова арестованных и без предъявления обвинения, постановления об окончании следствия и обвинительного заключения». Пленных польских офицеров 8 апреля 1940 года поездом доставили в Смоленск, затем их повезли к станции Гнездово, ближайшей к Катынскому лесу. Перегрузив на машины, повезли в сосновый бор, где группами выводили на расстрел. Офицеров убивали прямо в шинелях и мундирах при орденах. Им стреляли в затылок почти в упор. Руководили этой «работой» начальник комендатского отдела НКВД СССР майор госбезопасности В.Блохин, майор госбезопасности Синегубов и начальник штаба конвойных войск комбриг М.Кривенко. Для этой акции они специально привезли огромный чемодан немецких «вальтеров». Вот почему, когда комиссия расследовала это дело, преступление свалили на немцев – в Красной армии патронов такого калибра не было. Блохин по случаю массового расстрела надел спецодежду: коричневый кожаный передник, кожаную фуражку, кожаные длинные перчатки по локоть. Убивали по 250 человек за ночь. На рассвете 5 грузовиков везли тела в Медное, где уже были вырыты ямы.
«Катынь» Анджея Вайды. Кадр из фильма
…Заметьте, что через 13 лет именно 5 марта «лучший друг всех народов земли» отправился на небеса. Все-таки есть божий суд, хоть и запоздалый. Но это одно из самых бандитских, омерзительных преступлений против человечности, политика ненависти к народу и государству, идеологического фанатизма. С согласия Хрущева были уничтожены все личные дела расстрелянных поляков. Документы «Особой папки» читали только генеральные секретари. Многое до сих пор в Катынском деле остается закрытым, не преданы гласности имена виновных, хотя список преступников возглавляет Сталин. Тысячи безвинно расстрелянных до сих пор не признаны жертвами политических репрессий. После показа фильма "Катынь" на Берлинском кинофестивале Анджей Вайда в интерьвью корреспонденту из Белоруссии сказал: «Вот что важно: Катынь была не единовременной трагедией. Я хотел показать страшную махину сталинизма. В Катыни и Медном рядом с телами польских офицеров лежат тысячи русских, белорусов и украинцев, расстрелянных в конце тридцатых во время сталинских чисток. Поляков мы откопали, а эти жертвы забыты». Чем палачи Катыни отличаются от фашистских палачей Хатыни? Ничем: фашизм имеет одно лицо. А нынешние российские власти в лице главной военной прокуратуры закрыли все дела по Катыни, а материалы, с которыми не успели ознакомиться поляки, снова засекретили. Вспять повернуто время. Но Анджей Вайда своим фильмом вернул его в исходное положение.
Молодежь - будущее любого народа, любой нации. С этим бесполезно спорить. Но молодежь, в то же время, - самое уязвимое звено, потому что легко поддается дурному влиянию и манипуляции. Сегодня молодые люди абсолютно беззащитны перед той волной насилия и разврата, которое буквально захлестнуло современное общество. Произошла полная переориентировка ценностей. В культ возводятся такие понятия как деньги, материальные ценности и власть. Понятие чести и порядочности зачастую вызывает у циничной молодежи лишь ухмылку. Что же говорить о духовных ценностях. Книги, театры, классическая музыка безвозвратно вычеркнуты из жизни молодых людей. Они предпочитают не забивать себе голову излишними размышлениями, и тянутся ко всему поверхностному и бессодержательному.
Дорогие друзья! Как Вы уже наверно заметили, наш ресурс является идеологически прорывным. То, что многие только пытаются сформулировать, у нас выдаётся под маркой законченного продукта. В этом плане мы находимся на идеологической передовой. Недавно на сайте появилась довольно убедительная статья А. Рытникова 
В свое время академик Б.А. Серебрянников напрямую указывал: «В существующих классификациях древних финно-угорских языковых общностей много спорного; например, ошибочно предположение о существовании финно-пермской языковой общности, еще недостаточно доказана гипотеза о существовании в древности финно-волжской языковой общности». 
